神族感应到了不对劲，人族这边自然也感觉到了不对，尤其是人皇炎帝神农氏，虽然没有洪荒本源世界那位神农氏本尊的灵感在，但是这位神农氏在此方世界也是一个厉害人物，除了作为人皇之外，同样也是如今人族仙道境界最高的仙人之一，更掌控着人族秘传的火之权柄。
昔年火神陨落，燧人氏与神庭之上夺得了火神的权柄，将之纳入肉身，成为了二代火神。后来燧人氏带着人族与神族分裂，决定不尊神庭，自立自强，只是神庭对燧人氏的做法相当不满，故而让大司命以寿命之道诅咒燧人氏。
燧人氏自知无法地方寿元终结，故而传位于伏羲氏，伏羲氏带着人族以人域为中心，向着四面八方开疆拓土，形成了如今人域，八野的局面。
伏羲氏陨落后，炎帝神农氏继位，继位之后神农氏没有着急去开疆拓土，反而开启了发现人文，慢慢的将之前伏羲氏打下的土地真正的收入人族之中，将之化为人族的领土。
这种做法也缓和了人族与神庭的矛盾，也因此，神农氏身上遭受的寿元诅咒并不严重，虽然仍然会衰老，但是至少比他的前辈燧人氏和伏羲氏两位人皇强多了。
而神农氏会知道其中的不对劲也与此有关，命运之神下诅咒什么的，神农氏早就看开了，然而，就在神农氏某天正处理人族公务的时候，突然发现，自己体内由大司命和少司命联合施展的诅咒居然减弱了，甚至于到了最后突然消失了。
这意味着什么？别人不知道，他这个人皇还是知道一点的，毕竟，他曾经也想要解决这个诅咒来着，可惜的是无解，除非大司命和少司命两神真正意义上的“死亡”。
这个死亡说的自然不是神只的陨落，或者说身体甚至是神魂的消失，神只陨落，神位和权柄还在，只要神帝愿意，陨落神只很快就会被神位和权柄拉回来，这个“死亡”的意义是，神位和权柄彻底破碎。
大司命和少司命是以权柄给人皇设下诅咒的，但是现在诅咒居然没了，只能说大司命和少司命两个人已经死了，彻底的没了，这两个神只以后都可能不存在了。
至于权柄的去向嘛……五福神和命途之神的出现或许就是了……对于神只的事，炎帝神农氏每个人族高层说，毕竟人族高层之中绝大多数都是修仙的，哪怕后来得到了风玄给他的凝聚神位的法门，大部分人族高层也不曾凝聚出神位神性来。
除了对于风玄这一法门的不信任外，大部分的原因还是自身对于道路的坚持，毕竟他们已经选择了炼气或者炼体修仙，神仙不同道，他们学了反而会阻碍他们在仙道之上的进步。
当然，有一部分原因是这些人族高层手里的信仰之力不够，毕竟胃口保证人族的凝聚力和向心力，他们做的大部分的好事都被推到了炎帝神农氏的身上，自己的名声也只在小片区域中流传。
自己的家族，自己的辖区或者是某一个宗门之中，有的高层更是人族的杀手锏，不到关键时候是不会显于人前的，所以名声传播的更低。
知道这些高层存在的也大多都是人族强者，强者混元如一，只相信自己，甚至都不会产生信仰之力这种力量。
所以，这些人收集的信仰之力，也就够他们自己凝聚一个低级的神位，比如说某某某的守护神，某某某的保护者之类的，获得神力少得可怜不说，还容易污染他们自己的大道。
他们又没有风玄这以点带线，凭借着一点点微不足道的神力撬动世界本源之力的本事，对于这些对自己有害无利的神位，自然是没有凝聚。
唯有神农氏，凭借着自己身上那积累了无数年的来自于人域人族的信仰之力，凝聚了不少神位，将这些神位以火神之尊统御，然后用人皇燧人氏当年留下的人族文明之火简直成了一件人族的神器——燧火宫，借此敕封了不少陨落的人族强者。
以火神之名沟通世界本源，唤回人族逝去强者的灵魂，融合进入神位之中，以人族信仰供奉，成为人族的神灵，也被称之为圣灵，英灵。
没错，这燧火宫实际上就是这个世界的人族英灵殿。不过，因为这些英灵的神位都是神农氏以人族对自己的信仰之力凝聚而成的，所以，与其说这些英灵是神只，不如说是神农氏，或者说是火神的属神，从神。
这些神位真正的权力是掌控在火神手里的，这些英灵能否存在实际上都要看火神的意思。
不过，也不是没有好处就是了，因为这些英灵使用的是火神凝聚出来的神位，所以在使用神力的时候并不会直接联通世界本源之力，而是会联系火神神位，借助火神权柄联系世界本源之力。
看起来这似乎是缺点，但是对于现在的人族来说，这已经是优点中的优点了，从火神权柄吸取世界本源之力，这也会造成一种“火神正在调动世界本源之力”的假象，从而将这份人族底蕴真正的变成底蕴，等到关键的时候请出来用，而不是一举一动都放在众神的眼皮子底下。
不过，这也导致人族之中很少有人能够和神农氏讨论神道的事，尤其是两位司命神——大司命和少司命陨落的事，以及五福神和命途之神诞生的事。
人族高层只会在意两位神只的死和两位