，因为他内心当中是抵触这两个人的
抵触这两个人所有的一切。
就像是熊孩子在听父母说好好读书，光听一个书字就立刻烦躁起来，但是塞给他一个iad便是立刻笑开花。
普通的并凉人，或许对于吕布来说，感触会更深刻一些。
斐潜看着吕布，缓缓摇头说道我并不是说，你杀了董仲颖才造成的西凉人的死我回忆那些画面，也不是指责你，我也和你一样，曾经是想弄明白，究竟什么是好，什么是坏怎么才能叫做好，如何才被称之为坏
滥杀河洛弱小百姓的西凉兵卒将校是坏的，那么反过来滥杀西凉将校家眷妻小的，又是好人，还是坏人董仲颖残杀百姓，屠戮大臣，固然是坏的，可是当皇甫攻进郿坞，将董氏家族尽诛倒也罢了，还将董仲颖的侍妾婢女仆从也都杀了究竟什么才是好什么才是坏我看到了手上的血，我看到天地之间的血，我开始问自己这些问题，我开始想这些问题。
斐潜的声音渐渐变得疑惑起来，这种疑惑是站在平阳桃山之上望云卷云舒的疑惑，是站在雒阳废墟之中看残檐断壁的疑惑，是对自己和天下的疑惑，是对过去和未来的疑惑。
天下之正道，究竟要怎么走什么才是好，什么才是坏
如果按照道德来分，滥杀无辜便是坏的，那么这般天下谁不杀人盗贼杀戮行商，乡绅贪食百姓，天子一怒诛灭九族，连自家太子都是说杀就杀奉神佛戒杀生的信徒被砍下头颅，杀人的刀握在你我手中若是按照出身来分，那么春秋周天子就应该还存于当下汉太祖就应该老老实实当个亭长你我就不应该在这里，而是在长安，在雒阳，在山东给他们做牛做马
斐潜的目光，从吕布身上转向了众人，然后重新回到吕布身上，看得吕布低下头去，文王在上，於昭於天可最终呢命之不易，无遏尔躬现在这个问题我也想要问你们，什么才是好，什么才是坏，什么是对的，什么是错的
众人不由得都思索起来。
若世间有真理，自当辩而明之。斐潜说道，所以我后来召开了青龙寺大论。然后我发现了更多让人疑惑的地方，连我读得书，都有不同的注解，于是才有了正经和正解。
斐潜笑了笑，因为他想起了后世的一些书，一些人，也是同样的一再的试探着下限，触碰着红线，最后连陈涉世家也一度被删除
为什么
还不是害怕宁有种乎和鸿鹄之志么
最好都去推崇周亚夫细柳只知道将军，不知有君王和国家，也最好都去悼念缅怀追思宽宏大量隐忍非常，不杀周亚夫的汉文帝，不要再去天天念叨什么吴陈了，多渗人啊，多让人害怕啊
斐潜环视一周，我们活在世间，所追求的究竟是什么
就只是吃喝玩乐么
那么我们和牲畜又有什么区别
如果我们追求的，是区别于山东的他们，是寻找更新的，更长远的道路，是改变这天地的力量，那么这道路，这力量又如何分出善与恶，对与错，好与坏
后来，我想明白了。这道路和力量，不分善恶好坏，只有走在这条路上的人，使用这些力量的人，才有善恶好坏的区分。
一把刀，可以用来割草切菜，也可以用来杀人。一根木棒，可以用来劳作挑担，也同样可以用来杀人。一块石头，也是如此。天地之间的水土风火，都是可以用于活人，也可以用来杀人。
庄禾收获的好坏，是农夫的善和恶，战阵胜负的结果，是兵卒的好和坏。军将以武力，文吏以笔墨，都在体现着好坏，都在适应，影响和改变这一方天地。
世间这些水土风火皆无罪，唯人为万物之灵，赋予世间万物的用途，所以错之一字，只可用于人。正确的，犯错的，也就是所谓好坏，也就只有人。
农夫犯了错，就害死庄禾。兵卒犯了错，就输了战阵。为官者犯了错，就害死百姓，为将者犯了错，就害死兵卒。职责越大，统御越多，就越是要小心谨慎，不能犯错。
有错并不可怕，可怕的是明知有错，却不想要去改。比死还要可怕的，就是在死了之后，留下的是千古骂名，拖累的是千千万万无辜之人。
斐潜缓缓的说道，我想到的这些，不敢说就是什么天地正道，世间之理，只算是稍有所获，我是这么想的，也是按照这样去做的。所以我也想把这些对于世界万物，对于善恶对错的认知告诉你们，如果你们觉得有几分的道理，那么再由你们传播给其他的人，让更多的人也能明白这样的道理。
是生，是死，是善，是恶，都不是取决于我，而是取决于你们自己。
人当与天争，与地争，亦与人争。
斐潜的话，一点都不艰深晦涩，也没有用什么玄虚的词汇，搞出什么高大上的名堂，而是缓缓讲述着简单朴素的道理，把他所认知的世界展现在了众人的面前。
吕布听着，不知不觉被吸引住，一直紧绷着的神经，也渐渐放松了起来。他心中之前那