是不可避免的。
异人和人类虽然一样,但是当他们成立异人的时候,就自动的失去了普通人的身份了,变成了另一个族群,就像是漫威的变种人一样的族群。
会被按上非我族类的想法,不管他们是不是这么想的,可是普通人会这么想。
所以赵方旭希望卓群不要把新时代在召唤扩散。
“全民异人,不好么。”
卓群听到找赵方旭的话说到。
“不好,在资源上是有问题的,在资源的分配上是有红线的五万分之一,这就是异人的数量红线,过着这一条红线,那就会被普通人发现的,到了那个时候,就会出现动乱。”
赵方旭坐在卓群的对面说道:“当初的灭佛,宗教起义,这些都是异人的数目过了红线的缘故,而最惨痛的教训是隋唐乱世,那是最大的教训。”
赵方旭话头一转说起了隋唐的事。
这些现在都是历史研究,可是卓群是知道当时的世界实情的。
在诸夏的历史上有四个温暖期和四个寒冷期。
而隋唐两代就是第三个温暖期。
在那个时候,最高年气温比魏晋南北朝高3℃,比今天也要高出1℃左右。
在唐高宗时期,650年、669年和678年这三年,长安冬期都无冰无雪;唐玄宗李隆基时,蒋采苹因为在自己的宫殿里广种梅花而被称为梅妃;李隆基还在自己的宫中种植柑橘,诗人杜甫的《病桔》,提到李隆基种桔于蓬莱殿,段成式的《酉阳杂俎》(卷十八)说,天宝十年秋,宫内有几株柑树结实一百五十颗,果实味道“与江南所进无异”。
而在开元十九年,扬州首次出现双季稻的记载,其粒与常稻无异。
这个温暖期也解释了,为什么隋代出现了那么离谱的粮食产量的问题,并是温暖期么,再加上那个时期的度量衡和现在是有区别的,出现那么大的粮食产量就可以解释了。
而这个温暖期之后,就是宋元时代的寒冷期了。
在这个时期,华北一地已经没有梅花了。
苏轼的咏杏花的诗句里有“关中幸无梅,赖汝充鼎和”,用以哀叹梅在关中地区的小时的消失。
随后的一百年的短暂回暖之后,就是有史以来时间最长的寒冷期,一直到1900年,这个寒冷期才结束。
这些别人看是历史,而卓群可是亲身经历的,在隋唐两代,高温可是最常见的天气了,甚至环在那些世界还出现了恶性循,一到了夏天,全长安都在开空调,弄得长安更加的灼热了,大家就更加的不喜欢出门了,空调也开的更起劲了,然后就是城市热岛效应的出现了。
不过卓群不知道这些东西和异人有什么关系。
“因为在那个时候,异人的数量多呀,而且又不想我们,异人都被体育部和宗教管理部门看的很严,在那个时候,他们都是可以随意收徒的,异人和普通人之间并没有什么隔阂,所以在那个时代异人扩展的很厉害。”
说到这卓群就明白了,在这个世界,唐武宗灭佛不单纯的是政治事件了,也是普通人和异人之间的纷争,结局可想而知唐武宗李炎死了,很痛快的死了。
然后就是再一次的争斗了,柴世宗灭佛。
以及之后的,佛门造地府,道门推天庭的事了。
就是不知道在这个异人的世界会是怎么样的,在水浒世界里,可是消耗国运来做这些事的,就是不知道在这里是消耗什么了。
而卓群把这个说出来以后,赵方旭说了一句,消耗异人呀。
这些世界都是异人制造出来的,是过去上千年的时间里,历朝历代的异人人杰们一点一点打造出来的,是异人制造出来的人造空间,不过这些人造小世界可不是谁都能进去的,也是需要挑选的。
而茅山现在就是地府的掌控者,他们的势力牢牢的把控着地府。
这些都是赵方旭说的,可是和卓群知道的就有些不同了,最熟悉自己的是敌人,而九菊一派这个岛国势力,就对茅山掌管地府这件事有记载。
时间是什么时候已经不可考了,不过不管是地府还是天庭都不是人造的,它们本来就是存在于地球上的奇异空间,一个是阳神归属,一个是阴神归属。
以前道家都是走阳神的,而佛门都是走阴神的,所以才有道门天庭,佛门地府的说法,但是不知道从什么时候气,茅山开始进入地府了,而且到了现在这个时候,地已经很少能看见和尚了。
而西方的天堂和地狱也都是一样的小世界,只不过他们不像是住下占了N个小世界,它们只有那一个能用的而已,还早早的被人占据了。