刘瑍一提喝酒，刘景就颇感头疼，刘瑍为人任诞，饮酒从来不知节制，每每以大醉收场。
刘景酒量不浅，却十分不喜醉酒，他认为一个对自身都不知加以限制的人，不会有大作为。当然，这只是他的个人观点，未必适用于所有人，尤其是像刘瑍这种才华超群之辈。
刘家厅堂鄙陋，不足以御寒，刘瑍不由分将刘景拉入自己的寝室，令家中老仆温好酒，又令弟弟刘基抚琴以助酒兴。
刘基为人孝悌，当即取出琴，坐于榻上，双手轻拢慢捻，悦耳的琴声随之响起，清莹透亮，环绕室中，宛如鸿雁之音。
刘景纵然不通琴艺，亦知此曲乃是伯夷操。伯夷是商末周初人，与兄让国、扣马谏伐、耻食周粟，被孔子谓之“古之贤人也。”孟子谓之“圣之清者也。”他创作的琴曲伯夷操，和周文王创作的琴曲文王操并称为“往圣之遗韵”。
刘景心里非常喜欢古琴，倘若是承平之世，他一定下苦功专研，可惜如今却是大乱之世，他目前没有多余的精力学琴。不过未来他一定会学，回到汉代，如果不学琴，那不是太遗憾了吗
酒过三巡，刘瑍兴致渐渐高昂，他不再拘礼，改坐为卧，最后连酒都懒得自己倒，将弟弟刘基和老仆指使得团团转。
刘景在旁边看得嘿然无语。
时间渐至午后，刘瑍不出意外又喝得酩酊大醉，人事不省，被刘基和老仆共同搀扶上床。
刘景即使一再“偷奸耍滑”，也不免有了些许醉意，眼见刘瑍大醉，刘景料他十有是爬不起来了，只好独自前往杜袭家。
第二次来到杜袭家，发现门外车辆散去大半，仅剩下三四乘。刘景衣袖摇摆，步履悠然，一路长驱直入厅堂，杜袭正与几名客人谈话，见他大摇大摆进来，也不见怪，笑着起身相迎。
“仲达，你怎么现在才来”
面对杜袭的质问，刘景从容回答道“上午就来了，可大兄家里宾客盈门，怕是一时无暇招待我，便掉头去了刘文朗家。”
杜袭没有看到刘瑍身影，哪还不知，“文朗莫非又喝醉了来，仲达，我为你介绍”
杜袭拉着刘景的手，为他引介，今日到访的客人既有长沙本地人，也有南迁避乱的北人，全都对刘仲达如雷贯耳。
刘景对此早有准备，从袖中取出名刺和众人互相交换见礼。
等到客人相继离去，杜袭立刻引着刘景入后室拜见母亲，刘景为杜袭之母准备的礼物不及刘瑍之母，却也称得上“贵重”了。
杜袭知道他如今家资颇丰，也就没什么。
刘景之前在刘瑍家喝了不少酒，对于杜袭邀饮，他想也没想就拒绝了，再喝就真的醉了。
和杜袭一直聊到日落，刘景起身告辞，回到家据刘和反应，今日登门拜访他的有二三十人，无一不是乘兴而来，败兴而归。
接下来几日，刘景时而外出拜贺，时而在家待客，直到正月初五，才结束休假回归市楼。
正旦之后，市井又重新恢复了冷清之貌，直到正月十五前后几，才稍见好转。
元宵节起源于汉文帝，当年汉文帝因周勃戡平“诸吕之乱”而登上帝位，平定叛乱之日正是正月十五，所以每逢正月十五，汉文帝都会出宫游玩，与民同乐。
至汉武帝时，逐渐形成了祭祀太一神的风习，往往从黄昏开始，通宵达旦，极为隆重。史记乐书载“汉家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏时夜祀，至明而终。”汉代实行宵禁制度，唯正月十五夜不禁。汉书载“执金吾禁夜行，唯正月十五敕许弛禁，谓之放夜。”
进入二月，市井依然萧条，刘景整日无所事事，不过他倒是不寂寞，因为杜袭几乎每都来市楼找他聊。
原因是北方传来了一个不利的消息，去年十二月，李傕、郭汜后悔放子东归，联合张济，与护卫子车驾的董尝杨奉大战于弘农东涧，董尝杨奉大败，士卒百官死者不计其数，子被迫横渡黄河，避往河东郡。
相比于杜袭的忧心忡忡，刘景心态就好多了，原因在于子今年正月改年号为“建安”，是为建安元年公元196年。几个月后，曹操就会带兵入洛阳护驾，并迁都于颍川郡许县。
从此以后，子将远离苦难，对他来，如今是黎明前最后的黑暗亦或者反之
很快刘景连晚上回到吏舍也不得清闲，随着孙策渡江杀回江东的消息陆续传来，桓彝也开始频繁登门与他探讨扬州局势。
“扬州牧刘正礼有隽才胆略，据闻其少年时从父为贼所劫质，其纂取以归，由是知名。自入主江东以来，刘正礼划江自守，与袁公路交战经年不落下风，没不想却惨败在孙伯符之手。”
到这里，桓彝不禁感慨万千，他虽然很早就认识孙策，知道他少时便心怀大志，不仅继承了其父孙坚的勇武，更能潜心学习，增长智慧，未来前途无量。
五年前兄长为孙坚送丧时，曾见过孙策一面，彼时孙策年仅十七，兄长评其“