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第八百三十七章 证道时(2 / 4)

造化之本身,善恶相依,福祸同在。

在创造善灵的同时,恶灵也会一并缔造。

但这并不符合伏衡华的理念。

他更崇尚仙道,而造化真仙对造物,显然要多一份敬畏。

造物是他们的能力,而不是职责。

顺心而为,我心为天心,那是造化古神。

克己悟道,以造物手段为手段,研究道之本质,这是造化真仙。

道心恢复清明,伏衡华对傅玄星长长一揖。

这一举动,吓得傅玄星连忙闪开。

“哥,哥,你别这样。”

我怕啊——

“你受得起。这也算是你点醒我的谢意吧。”

看着魔胎,再看看山洞四周的各种造物,衡华暗暗反思。

自己造物的确过于随性了些。

眼下不注意,未来便有可能造成莫大隐患。

此事必须有所改变。

他不再理会傅玄星,重新把息壤、龟壳、木杖等物取出,再度开始埋头造物。

您还来?

傅玄星一惊,但随后看出伏衡华眼下造物,似乎手法有所不同,便暂时按捺。

三天三夜,傅玄星全力镇压魔胎。

而伏衡华身边也多出种种飞禽走兽。

“去吧。”

手一挥,这些造物散入七岛。与其同时,有七道黑气在伏衡华指尖缠绕,被他捏成一团后,投入傅玄星剑上的魔胎。

“哎——别——”

傅玄星眼见魔胎再度壮大,没等他来得及阻止,便被衡华用一枚金匣装走封印。

“我明白了,福祸相依,造化一体。日后我捏造万象,不再单纯从有无阴阳出发,而是四象四大之法。”

“四大?四象?”

看着干弟弟的不解,衡华一边刻画封印符箓,一边笑着解释。

“造化道对生灵的认知,具备造化之气即为生灵,不具备造化即为死亡。这也是我将‘死亡’纳入《造化会元功》的根本。”

傅玄星点头,这一点他还能听懂,这也是六哥修行的根本理念。

“但是,鬼神算是生灵吗?更确切说,鬼是活物吗?”

伏衡华认真问:“为什么魔胎怨念孕育的产物,是鬼神,而不是魔神亦或者邪神?”

“因为鬼神乃怨念阴气的结合,而此类负面情绪本就贴合阴灵……”说到最后,傅玄星也困惑了。

鬼是不是活物?

不仅是眼下的鬼神,天阴童子那边的鬼众,算不算生灵?

“因此,我打算在‘有为生,无为死’的造化法度之下,进行一条补充。”

傅玄星想到刚才的七条黑气。

“生气、死气?”

“类似,却又有所不同。我在天地之间重新定义一种‘元气’。或者说,创造一类负面元气。每当我取用一条造化元气,塑造生灵时。天地间便自然多出一道‘负元气’。我创造生灵越多,负元气越多。

“而此类负元气,贴近鬼神、阴灵,与死气相类,却又不仅仅是死亡。”

伏衡华手指弹动间,一片全新的经文成型。

死魔经,一篇脱胎于造化会元功的反面经典。或者说,又在魔道之中开辟一条魔修大道。

噗嗤——

剑光击碎经文,伏衡华对上傅玄星不满神色。

衡华尴尬一笑,继续解释自己的造物理念:“此后造物,我每创造一种生灵,便会产生相应的‘负造化’。而将这类‘负造化’汇聚起来,便可塑造为鬼神一类的邪物。”

不再是偶然随机诞生,而是在伏衡华操纵下,必然存在的一种生物。

以摧毁世间一切“有之生”为目标的“无之生”。

“一种概念具现,或者说是法则、天道对生灵降临的劫数。”

伏衡华目光闪过异样神采:“我会在每一头鬼神诞生后,创造编写他的命运。这样,我不仅可以研究生命,也可以编写命运。二者结合,便是造化。”

一念动,无量光辉延伸至过去未来。

……

未来。

大道门开,无量神光在此刻汇聚。

伏衡华的圣体自洪荒天地中圆满,同时他的造化大道也与寰宇大界共鸣,将自己对造化的认知刻入天道根源。

“四象法度,有之生,无之生。有之死,无之死。”

世间万物万象都处于这四个状态。

他的神识在这一刻无限延展,观照三千世界。

忽然,他感知天道回馈的信息,神情异样,不禁喃喃道:

“这证道之后的路,有点不好走啊。”

证道后,有两个选择。

第一,彻底避世。了却一切外界因果,开辟一方大千世界,然后隐匿虚空边陲不再外出。如此一来,古神也好、仙主也罢,总不好去寻一个避世者晦气。

而这样的避世证道者,从第一次天地大战到现在,不知凡几。

没人敢去得罪,敢破坏证道者间的默契。

否则,那一群避世者为自身安危,联合起来报复,至强者也吃不住。

这也是证道者不死不灭,被天下修士视作修行目标的本意。

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