待到始皇横扫六合统一天下，建都咸阳，当时咸阳的位置实际上也包含长安的一部分，而也是在这个时候，出现了‘长安’两个字。 话说，秦始皇有个兄弟，是赵国的公子长安君，后来的长安之地便是长安君的封地，因此名长安。 要说赵国的公子怎么会成了秦始皇的兄弟，这事儿说起来比较远，包括始皇的姓氏争端啊，包括小时候在赵国为质啊之类的，究其根源，秦国和赵国实际上是同一个老祖宗。 说起这个，就要先说一下姓和氏的区别。 氏为氏族，姓为血脉也就是祖宗是谁。 不过，最早的时候因为是母系社会，所以最古老的姓氏基本上都是女字旁，比如姬姓、姚姓等尽皆是如此，是因为最初的时候，女性选择定居一方从事采集生产工作，也就是说基本固定，食宿有保障，但是男子则是外出游猎、居无定所，所以，男子一般是‘投宿者’，子嗣也基本上是只知其母、不知其父。 为何古代一些先民提及自己出生的时候，都是母亲踩了脚印之类的？正是这个原因造成的。 所以，这算是姓氏的起源。 至于氏，最早便是氏族的意思，比如说有巢氏，就是因为有个人造房子比较厉害，引来了不少人居住，成了一个部落，这个部落被称为有巢氏。 包括其他比较早的氏族同样也是如此，比如说黄帝，实际上就是姬姓轩辕氏。炎帝，就是姜姓神农氏。从某个角度来说，氏是由姓衍生出来的。 如果说将姓作为祖的话，那氏就相当于是分支的宗。 在比如说姜子牙，为何又叫吕尚？正是因为他是姜姓吕氏。 最古老的姓氏一般来说又八个大姓，姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞，所以说，姓相同代表着是同一个母系宗族，氏相同代表着同一个父系宗族。 再后来，随着氏族部落的稳定以及父系社会的崛起，姓和氏也有了其他的作用，比如说男子称氏用来‘明贵贱’，女子称姓用来‘别婚姻、明种族。’ 这便是所谓的贵者有氏，贱者无氏，也就是说，那时候的平民百姓只有名字，但是没有氏，说白了还不配。 之后也就有了氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。 按照现在来说，就是你我都是中国人，可以通婚，但是你我都姓李就不可以通婚，就是这个意思。 包括所说的同姓五百年前是一家，天下同姓一家人，基本上都是从这里衍生出来的。 明白了姓和氏之后，我们再来看看秦国和赵国。 简单来说，这两个国家的君主，如果以老祖宗来论的话，算是一家子，同一个父系祖宗、同一个母系祖宗，两家子都是赢姓。 商朝纣王时期有一名大将叫飞廉，飞廉生了一大票儿子，其中一个叫恶来，一个叫季胜。 恶来是秦国这一支的老祖宗，季胜则是赵国这一支的老祖宗，也就是说两家的老祖宗是亲哥俩。 赵国的历史要比秦国远很多，赵国这一支有个老祖宗叫做造父，是给周穆王驾车的马夫，这里是不是就和秦国老祖宗差不多了？看来这驾车的事儿，算是他们一家子的家传绝学了。 造父这位老哥着实厉害，驾驶技术一流，当时发生了叛乱，这老哥驾车从昆仑丘前往西王母处，一日千里，大老板安然无恙。正是因为这一回的功劳，所以，周穆王就给司机造父封在了赵城，也就是从这儿开始，造父这一支就改姓为赵了。 也就是赢姓赵氏。 恶来这一支倒是一直都是赢姓，不过后来武王伐纣的时候，恶来因为支持纣王，所以恶来也同样被周武王杀了，有这样一个老祖宗，恶来这一支的赢姓日子自然过的不是很好。 在周穆王时期，他们发现自己的亲戚造父发达了，还有了自己的封地，这一支一商量，咱们去投靠亲戚吧，所以，他们也投靠到了赵城，这时候基本上就都是姓赵了。 而恶来这一支的子弟中，有一个叫秦非子的哥们。如果从辈分算，秦非子的爷爷跟造父算是同宗兄弟，当然这关系就远了去了。 秦非子很好的继承了老祖宗的家传绝学，也跟着这位爷爷辈儿的造父学习，同样是跟马打交道。 虽然驾车的技术比造父差了许多，可是养马却是得心应手。因为有功的缘故，所以，被周孝王封了秦地，自己也发达了，自然不能依旧住在亲戚家，所以，秦非子就带着他这一支的人从赵城搬出来去了秦地，按照当时的习惯来说，他这一支是要改为赢姓秦氏，不过这哥们是个念旧的，当初自家过的那么不好，都吃不上饭和西北风了，堂爷爷造父收留了一大家子，现在发达了就不认人了？这还不得被人戳脊梁骨？