他们只是被当做烟雾弹利用了。”
“济阴王长史的情报收集得如何了。”
“有些仓促。
之前并没有怀疑到他的头上。
据说这名长史是前南宋刀笔小吏，名叫何金虎，国破北来，投在亲戚家中。
他不但确有些真才实学，吃喝玩乐也样样内行，
因此被济阴王看中，纳入府中做了长史。”
“投亲戚？哪家亲戚？可查清楚了？”
“回大人，自然查过。
那人所投的亲戚还是关外内迁的人家，本属鲜卑。
是连氏，是连库瓦。”
“鲜卑人？怎么可能。”
“下官继续查了下去，发现那是连库瓦平时和三名兄弟走的极近，时人并称四虎。
是连本是老大，还有老二是贲青，老三是娄阿暑以及老幺是云宝。
这几人都是鲜卑人，早年好勇斗狠，欺压华人。
岂知华人中藏龙卧虎，还真让他们碰上了个硬点子，将这四虎收拾成了四虫。
巧的是这名华人单姓是，名大戈。
四虎便将这位大戈推为大哥，凑作济阴五虎。”
“所以，可能是那名叫是大戈的大哥出了问题？”
“是，是氏本氏氏。
因为孔融所嘲，有是仪者易氏南仕东吴，渐成望族。
是氏多出南国。”
“嗯，看来他们倒是下了不少功夫。
可惜，千不该，万不该，竟然撞到我呼保义的地盘来！
走！回郓城！
我要让他们知道知道，这齐鲁之地，
真正镇场的是我山东呼保义！”
“需要派个人跟着那几名特使吗？”
“哼，些许小事，也要问我的意思？”
“是！大人。”
几道黑影悄悄隐于夜色，就好像从来没有出现过一样。
萧锋身边的火堆略微摇曳了几下，
他皱了皱眉头，似乎略有所感，抬头望向高处灰蒙的山色，
“也许不该生火的。
现在，我们被照在了明处。”
宗罗云大笑，
“你生不生火，我们都已经被照在了明处。
走吧！该走的路，还是要走。
今晚，只能在郓城过夜了。”
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下一节我们将会讲解古代河口地理。中国的水文在过去的两千年中，变动是非常大的。有许多的大湖，河流消失，改道。然而绝大部分写手没有意识去校对水文，所以这一块就是情节bug的重灾区。重到什么程度，咱们下一节就知道了。
为什么要在这一节提到了下一节的内容呢，因为毕竟本节里就提到了郓城。许多有常识的人都知道，在北魏的时候郓城没有置县，但这座古城一直是在的。郓城为鲁国所筑，与廪丘互为姐妹城。廪丘踞小丘，郓城临大泽，相聚不过二十余里，在历史上互为治所。南北朝时期治所放在了廪丘，因此郓城不设县治。郓城的地理标志是春秋故城，置县于斯时也叫郓城县而不叫郓县。在大的地理概念上，郓城，廪丘属济阴，也就是今日菏泽，古代此地水网发达，有四泽十水之说，其中最大的一处湖泊就是郓城所临的巨野泽。巨野泽之大，不在今日太湖之下。南北朝时期南宋御史中丞何承天曾有言“巨野湖泽广大，南通洙、泗，北连清、济。”。其北浅处就是宋时梁山泊，而今只余下了东平湖一个尾巴。今日的梁山，巨野两县，曾经都是泡在湖里的。水泊梁山这路匪寇由来已久，汉代的时候称作青州兵，泰山寇。对，青州兵和泰山寇其实是一回事，泰山四寇就是随青州兵降曹的将领代表。当年青州兵的下落并不是迷，这是题外话，扯远了，日后笔者有暇写三国的时候，我们再细说。
本章的章节名用了委蛇二字。委蛇，音伟移，是传说中楚国大泽中的一种神奇生物，类似螣蛇，似蛇而能立，朱顶紫神，善翻滚（完全是玛雅蛇的形象）。最早见于楚辞：驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。也就是说，委蛇能够像腾云一样翻滚。但是将这个传说发扬光大的，乃是楚公族庄周。庄氏出楚庄王，所以庄周虽是宋人，祖籍在楚。他婉拒楚威王的延揽，显然是因为家族故事。《庄子》中有六篇都提到了委蛇这种生物，虚与委蛇的成语也出自《应帝王》。然而唯一对委蛇有外貌描写的在《达生》篇，桓公见鬼一节。桓公见鬼这个故事，是说桓公在田间见鬼，于是捉着管仲的手问他有没有见鬼。管仲说没有。皇子告敖说这个纯粹是心里作用。桓公问世间真的有鬼吗？管仲说有，有一种叫委蛇的生物，见之者霸。桓公一听，觉得这是个吉兆，他说我见的就是这个，心病就好了。这个故事呢，说明道家早期都是无神论者。其中管仲云：委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声