共工，原本是一个充满神秘色彩的氏族名称，它又被称为共工氏。在古老的中国神话传说中，他被誉为水神，掌握着滔天洪水的力量。在那部被誉为中国上古奇书的《列子·汤问》中有这样的描述：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”其意思是说，天地也是万物的一种存在方式。然而，万物皆有所不足，因此在过去，伟大的女神女娲氏正是借由炼造五彩缤纷的石头来填补宇宙的缺憾；她斩断巨鳌的四肢用以支撑天地四方。在此之后，共工氏与强大的颛顼展开了激烈的帝位争夺战，愤怒之下，他撞击了不周山，使得天柱断裂，地维崩坏，于是天空向西北倾斜，日月星辰得以安居其所；大地则向东南塌陷，百川水流汇聚于此。
然而，按照常理而言，仅仅是两个人之间的表面不合，似乎并不能引发一场惊心动魄的大战，除非是发生了某种事件，直接引爆了两人内心深处的积怨。在历史文献中，共工与祝融的争斗被描绘得栩栩如生，这里的“争”非常耐人寻味，他们究竟是在争夺什么呢？或者是在争论何种问题呢？
在《淮南子》的记载里，我们找到了答案：“往昔，共工与颛顼争夺帝位，盛怒之下猛烈撞击不周山，致使天柱坍塌，地维断裂。天空因此向西北倾斜，日月星辰因此移动位置；大地则向东南塌陷，百川水流因此汇聚于此。”
《文子》中也有类似的记载：“共工为水害，故颛顼诛之。”，其意思是说，共工引发了水灾，因此颛顼对他进行了惩罚。
这些记载中都提到了一个关键人物——帝颛顼，以及他与共工之间的帝位争夺战。换句话说，尽管与共工大战的是祝融，但实际上，他真正的对手却是强大的帝颛顼。
那么，颛顼到底是何许人也呢？他乃是黄帝次子昌意之子，也即黄帝的孙子，五帝之一。黄帝离世之际，并未将帝位传承给他的儿子，反而直接交给了自己的孙子。史书记载颛顼帝“静渊以有谋，疏通而知事”，这意味着他是一位深思熟虑、知识广博、富有谋略的领袖。
作为黄帝的嫡孙，他具备继承帝位的资格，这是可以理解的。然而，为何共工也有资格挑战颛顼的权威呢？让我们深入探讨共工的真实身份吧！
相传，共工氏姓姜，乃神农炎帝的后裔。他是另一位为推动农业生产发展作出重大贡献的伟人。他独具匠心地发明了筑堤蓄水的方法。
黄河的频繁泛滥严重威胁到部落的生存，共工带领众人勇敢地与洪水搏斗。他们采用“堵”而非“疏”的策略来治理洪水，虽未能彻底根除水患，却为后人提供了宝贵的治水经验，因而被后世尊奉为水神。
这便是共工为何有资格争夺帝位的原因所在。
首先，他身为炎帝的后裔，炎黄二帝本应平起平坐。尽管炎帝在战争中败北于黄帝，但从炎帝仍被尊崇为华夏始祖这一事实来看，他的影响力并未遭受削弱，反而得到了整合。
其次，在古代社会，能够有效治理水患无疑是巨大的功勋。大禹正是凭借成功治理水患，赢得了舜帝的青睐，从而成为继承人。而他的父亲鲧因治水无果，曾遭尧帝处决。由此可见，古人对于水患的恐惧程度极高，若能成功治愈水患，便有资格荣登帝位。
值得注意的是，共工正是一位治水的能手，由此可见他在人民心中具有极大的号召力，是一位拥有丰功伟绩之人，具备继承帝位的资格。因此，基于上述两大因素，共工完全有资格挑战颛顼的部落盟主地位。
然而，这场争夺盟主地位的斗争终究以颛顼的胜利、共工的失败而告终。
正如前述，颛顼是一位智谋深远之人，他巧妙地利用了人们的迷信心理，宣称共工治水将会触怒上天，从而使共工失去了民心，最终走向失败。而共工为扞卫自己的治水大业，撞山自杀，以表示“看，这样并没有‘触怒上天’”。
但可惜的是，共工的自杀并没有唤醒民众，反被演绎成了一则“怒而触不周之山”的神话。在这则神话中，共工完全成了一位心胸狭窄的人。颛顼虽然杀了共工，但是却也失去了治理水患的一位能臣干将，一直到很久很久以后的大禹，才借鉴了共工治水的办法，治好了水患，因此大禹成了夏朝的开国之君。
“难怪此人拥有如此强大的力量，那他拥有的是主量子计算血灵珠，还是其他级别的？”张其金问道。
“智者，如果他拥有的是主量子计算血灵珠的话，你可能早就被他打得趴在地上了。他拥有的只是地字级的量子计算血灵珠。尽管如此，但他的力量还是达到了巅峰，与你势均力敌。”王阳明说道。
“什么？他只是地字级的，就这么厉害，如果换作是天字级的，我岂不是要被他秒杀了。看来对这群人，我得小心了。”张其金说道。