对于欧阳松来则不一样,如果他输了,反过来给张其金叩三个响头,并叫祖宗,恐怕以后就没法在昭通城混下去了。 “作为个男人就畅快点,不要像个娘们一样,磨磨叽叽的。”站在一傍的龙薇不耐烦地说道。 “行,哪就按照袁大小姐说的办!”欧阳松自认为自己作为昭通的五大奇才之一,他在儒释道可以说是博揽群书,也可以说是学富五车了,总不至于输给一个高中生。 “哪我们怎么比?”张其金问道。 “我听说,你现在正在听一个美女跟你讲解《金刚经》,哪我就问你,《金刚经》给你和我生存的这个世俗世界有什么关联?对于个人来说,你又是如何理解《金刚经》对我们心的影响的呢?” 袁心诺见欧阳松当仁不让地就对张其金提出了这个问题,脸色微微一变,她万万没有想到,欧阳松作为昭通的五大奇才之一,竟然也不谦让一下,直接就对张其金抛出了这么一个问题。 欧阳松问的这个问题,看似一个问题,其实是包含了两个问题:一个是世俗的问题,一个就是个人的心的问题,前者涉及了整个世俗,后者则又涉及了心里学的问题。但他问得妙,把两个问题竟然结合成一个问题问了出来。 张其金要回答出这个问题,没有对佛学知识深入了解的底蕴,没有对心理学的理解,肯定是输定了。 袁心诺想到这里,不由得露出喜色,她认为张其金这次是碰到高手了,想不到对方一出手就把这么有份量的问题抛了出来,她不得不把头看向张其金,看张其金如何回答。 对于袁心蕊和龙薇来说,她们在听了欧阳松的问题后,却是一阵紧张,她们都为张其金能否答出这个问题而焦急不安。 如果张其金输了,不仅要当着他们的面给欧阳松叩三个响头,还要叫欧阳松祖宗。如果把这件事传出去,她们作为张其金的同学,脸面上也无光呀! 而对于提问者欧阳松来说,他其实早就作好了准备,他的目的就是一招致胜,一出手就把张其金击倒,他可不想让张其金有提问他的机会。 但他们的判断都错了,张其金在听了欧阳松的问题,想都没想,就说道:“佛眼中的红尘世界,不仅仅是烦恼,还是成佛必经的修行场所。倡导众生不要被红尘所迷惑,但又提出:看破红尘的最好的办法是勇敢的面对它。 “学佛不是禁欲,所以《金刚经》不否认时间众生的欢愉,它要告诉大家的是,过分的执着会适得其反,深爱转瞬间会变成大恨,巅峰再往前一步是万丈深渊。 《金刚经》所说的‘降伏其心‘并不是强制禁欲,更不是硬性洗脑,它要借助引导教育来完成超越一切欲望的智慧飞跃。 “如何降伏呢?文字般若显示,要把心打开,同整个宇宙通达起来,不要执着于我相、人相、众生相,寿者相等相对狭隘的时空观念。人之所以产生烦恼,是因为人的感官在心中生出许多虚妄的表象,左右了人的见解、行为,所以才有了诸多的烦恼。如果能以超越一切的大智慧,识破假象,通达无我,心就自然降服了。 “《金刚经》字字真言,是佛入红尘修行的心得,也是由佛的一段入世行乞引发,应当说它是从红尘中来的。” 张其金说到这里,看着欧阳松说道:“欧阳先生,我这样回答,你还满意吗?” 欧阳松听了张其金的回答,他也不好说什么,只是点了点头,他本想一开始就为难张其金。没想到张其金根本不用思考就回答出来了。 袁心诺见欧阳松默认了张其金的回答,就对袁心蕊说道:“想不到你这个同学还挺厉害的,这样的问题也能回答。” “我不是跟你说过了,他是我们班的优秀生,博揽群书,就没有他不知道的。”袁心蕊骄傲地对她姐姐说道。 “欧阳先生,现在轮到我问你了。我的问题非常的简单,也是一个佛学问题,就是请问在佛学中,你是如何理解佛学中的法界的?”张其金波澜不惊地说道。 欧阳松听了张其金的话后,他也不假思索地回答道:“法界一词在佛学中含义较为广泛,大而言之,既指宇宙万物、自然界、人的感觉内容,又可指事物的类别、性质、因由、根据。 “在这里,法就是指各种经藏,而界则可作种族、种类、要素和因性等解释。 “由于法界具有性质、根基的意思,所以,又被作为表述一切事物本来相状的概念,在此层面上,法界一词和同样表述诸法实相的真如、自性清净心、法性、平等性、不虚妄性、不变性、实际等词相通互释。 “这样,概括而言,法界的一般含义有二:一是泛指宇宙的万事万物;二是指决定万事万物的本性。” 欧阳松说到这他里,他面带微笑地看着张其金说