们’，不复存在。
更不用说，源自银峰领的解析论文，明白无误地解析了飞焰地的所有核心传统的来历。
他们之所以尚武，是因为他们从避难所转变为国家势力的初期，有许多内部部落为了水源和养殖地争斗，所以他们推崇力量，需要一位强者，有魄力决策并行动的人带领他们去争夺资源。
他们之所以崇尚恩仇必报，是因为如若不报恩，就得不到其他人的帮助，在那个混乱的失落纪元，人们无法相信任何合同，只能看人心的‘道义’与‘名声’。只有有着恩义名声的人才能壮大，没有恩义，哪怕是盗匪都会对你嗤之以鼻。
至于必报仇，我们得不到的也绝对不让你们得到，反倒是弱者的一种威慑。无论你多么强大，只要你敢于让我流血，我也必然要让你流血，哪怕让我们活下来了一个人，也必然要带着疫毒冲进你的部落，污染水源和绿洲，让你之前吃下去的，全部都吐出来，甚至还要重创。
只有这样，弱小的部落才能威慑更大的部落，用怀柔的手段吸收他们，而不是单纯地杀掉男人和小孩，俘虏女的，彻底吸收转化。
也只有这样，飞焰地才能是飞焰地，才能维系他们的秩序与和平。
——这并不特殊。
论文中如此写到，撰稿人详细列出了泰拉大陆之上诸多与之类似的地区和势力，他们都有类似的传统和文明，甚至饮食情况都有类似之处。
这论文一出，飞焰地各大媒体群情激奋，疯狂地批判这种思想。
——银峰领在抹杀他们的特殊性！他企图贬低我们的文化和传统，以达成他那不可告人的目的！
但说实话，这话放在前纪元文明泰拉联邦前身的那些国家，那些最起码都有几千年历史的古老文明身上或许还说得过去，人家那是从石器时代指不定就开始的传统，融进骨子里的。
可就如今泰拉纪元这些后启示录文明，正儿八经有史书记载也就七百年，还全都是从头开始白纸一张，哪来什么传统文化和传统。
本质上，无非就是避难所的那些规矩的扩大化和地缘政治的特殊化而已。
这种特殊，真的有意义吗？
伊恩认为，有意义，的确可以凝聚人心思想，帮助他们在失落纪元生存下来。
但在泰拉纪元，这用处不大。
而且，对于他一统泰拉的目标来说，就全都是坏处。
更不用说，对于奥法道途来说，这也不是什么好事。
意图在自己的势力前方，加上种种前缀，继而只作为一个飞焰地人，就可以理直气壮地说自己是一个尚武爽朗，恩仇必报的人——仅仅是作为飞焰地人，就可以自然而然地宣称自己具备诸多美德……
这难道，不是一种谎言和自我欺骗吗？
有太多飞焰地人，根本无法遵从所谓的‘飞焰地人’的美德，作为一个飞焰地崇尚的‘刚烈的武者’生活。他们和这片大陆上其他地区的普通人一样，一样有苟且，一样平凡。
当然，他们也同样勇敢，同样可以成为英雄，甚至在努力后，成为一位真正的‘飞焰地人’。
假如是这样的人，伊恩会认同对方是英雄，这样的人，也必然可以成为第三能级。
但那必须是自己努力，遵从那些道德和守则去行动才能办得到的事情，而不仅仅是套个‘飞焰地人’的名字就可以自然而然获得的东西。
过于沉浸在这种广大的‘我们’幻觉中，不去提升自己，会让人无法自我升华，继而被卡在第一第二能级的界限，就更别说完整重塑自我，找到自己的梦想和道路，抵达第三能级了。
这就是伊恩要办到的事情。
他要征服全世界，就要消灭所有的‘特殊’，消灭所有人自以为是的‘不平凡’，消灭所有‘避难所人’，所有‘飞焰地人’‘帝国人’和‘苍天王庭人’，让人类重新成为人类。
甚至，在最后，他连‘银峰领人’和‘平凡’都想要消灭，彻底构成一个纯粹的人类共同体。
他要让人类找回自己，自己选择去做自己，一个特殊的，独一无二的，绝不能用‘普通’来形容的自己。
然后由无数个‘不同的自己’，自发构成一个全新的‘泰拉联邦’。
但那是最终的目标了。
第一步，就从针对飞焰地的测试宣传开始！
伊恩要根据飞焰地的反应，测试泰拉人究竟是对力量和未来感兴趣，还是对‘飞焰地’这个名字感兴趣！
而一个国家的力量与未来的象征……自然便是新生儿。
泰拉777年，10月3日，帝国南岭，银峰大公领首府，霞辉城城西延山路区。
霞辉城医学专科学院第一附属医院。
银峰领机械设计部部长，罗兰·西尔根与银峰领不知名特殊作战部队首长，升华训练营总长，‘青潮’艾·雷·奥纳西斯正在走廊处等待