这样伟大的医生肯定有，但是也肯定死在了前面，等伟大的医生们死完了，后面的人谁又敢接着上呢？ 且不论金山县的医生们是不是伟大的，拢共就没多少医生，已经死了大半，谁还敢去？ 医者仁心？医者仁心也不是无谓牺牲的理由啊？这不是无畏牺牲，是无谓的牺牲！ 你们让我观察瘟疫，我观察出来了呀，只要不接触患者和死者的医生全都健在，而勇敢出头的、不管你伟不伟大，全都死了，而且都是在接触了之后极端的时间之内，有的可能是一两天，有的下午接触、天黑就没了。 在这种情况下，谁也劝不动医生们披挂上阵去和病魔作斗争的。 就算你拔刀架在人家脖子上逼着人家去了，但是医生染病死了，这又有什么意义呢？ 而巧妙的是，这病魔似乎是针对医生群体的“特性强传染”，接触感染者的医生会快速死亡，但是其他人却不会有这种现象。 因为这一特性，开始出现人有意和无意地说这是一只“病魔”在作祟，因为是病魔，所以他才能够如此“智能”地分析出靠近的医生对他的巨大威胁性，从而针对其感染致死。 还有人说病魔杀戮的都是特定的对象，所以他在普通人中的传播性看起来很弱，这都是因为他在人群中是进行选择而进行感染的。 而为什么瘟疫的范围会那么广泛而又不形成大片区域的感染呢？就是因为“该死的人”是分散在人群当中的。 这种说法因为很“合理”地解释了瘟疫的现象，一时间在百姓和官吏、军队当中很有市场。 道士、和尚还有大批各式各样的神棍自然乐得如此，大肆支持和鼓吹，他们甚至基于此编出了一个个离谱的故事。 比如瘟疫最先爆发的两个村子，有人说这两个村子曾经遭下过大孽，一个村子对路过的富商进行了抢劫，杀死了富商，又糟践了人家的妻子；后来这个妻子逃到了隔壁的村子，又被这个村子的人奸杀了。 这种故事可谓是离谱到了极点，纯属是信口胡说，不怕天打雷劈的。 后来李广听说了这个故事，顶着恶心吐槽道：“这家伙真是缺了祖宗十八代的大德了，特么的把他祖宗十八代积的阴德都缺完了！居然能特么想出这么个故事来，想必是小时候脖子以上无用组织和泔水桶内容物进行了细密物质交换和化学反应吧。” 然而，官府对于这样的谣言却没有办法有效地制止其流传开来，实在是因为离谱致奇的事情和低俗不堪的事情对于人来说都太具有新引力和感染力了。 尤其是对于无聊的、缺乏文化的、没有什么大志向的的普通人来说。 举一个例子，“夜遭抢劫”和“妙龄女子夜路上遭到壮匪抢劫”比起来，肯定是后者更加吸引人们的兴趣；原本事情的核心要素是“抢劫”，但是如果后一句将“抢劫”去掉，那肯定会更加“诱人”。 所以，人们可能不在乎事情真正的核心是什么，但是大概率会在意这件事情里面的“低俗内容”和“离谱内容”。 不过，羽玄卫对于这种事情倒是很克制，不是克制他们自己，而是对这些事情具有很强克制性。 造谣？你是在跟我羽玄卫面前造谣？ 一般的造谣成本过于低廉，导致人们不怕造谣产生什么后果，甚至“乐于”造谣。 但是羽玄卫拥有大量的遍布城中的密探，有着最专业的情报搜集办法和寻常人没有的狠辣手段，却又背靠着皇权不拘于国法，他们对造谣者进行打击的后果、哪怕是莫须有的，后果也可以约等于没有。 在这样的低成本下，羽玄卫对于造谣者有着绝对的“成本优势”，可以肆无忌惮的对怀疑的造谣者进行不计后果的打击。 平时可能羽玄卫会收敛、会顾及方方面面，但现在这个特殊关头，不仅仅仅有地方官员支持、皇帝支持、朝堂支持，偏偏丁大都督又正执着于在江南大展宏图、建功立业，造谣者属于是撞上了枪口、迎上了刀锋，死得不冤。 话说回疫情真正严重的金山县，在刘金身死、下了毒的粮食分发出去以后的第二天，黄子澄等人惊奇地发现，他们设想中的金山死城并没有出现。 太阳照常升起，所有人都各行其是，衙门里、街道上，该在的人都还在，不该在的人也还在。 黄子澄脑中一炸，浑身开始颤抖起来，他明白，自己的打算暴露了。 毒确确实实地下到了所有的粮食里，粮食也确实分到了所有人手中，再加上城中各处的水源…但是现在、一切如常。 怎么暴露的？为什么会暴露？ 怎么做到的？到底是怎么做到的？ “刘金吗？不对，他根本没有机会，事情做完之后他立马就被杀了！那还能是谁？是谁？！