使馆人员开着漫游船过来，祝桓一行带着乌尔离开，除了名字，这位精灵在路上一言不发。
到了使馆后，祝桓让人给他简单治疗，又给他拿了一些吃的过来。乌尔沉默的啃着面包的时候，祝桓就对他说：
“你是科尔瓦纳的幸存者，怎么跑到这里来了，其他人呢？”
乌尔眼前闪过晨鸽的模样，想到在南2星门和同伴们的匆匆告别，对于无法将命运掌握在自己手中的加文精灵来说，每一次转身，都可能是此生的诀别。
他的眼泪滴在汤碗里。
这样祝桓心里也有数了，没有再问下去，只是说：
“华族对加文精灵抱有善意，如果你有同伴，可以向他们传达我们的友善。”
乌尔喝下许多汤：“我见证了华族的善意。”
但也只是善意，亚纶将军对精灵也有善意，可是单纯的善意未能拯救科尔瓦纳的幸存者。
“你可以在这里留一段时间，或者你有什么去处，我让人送你过去。”
“请阁下将我送到特鲁尔精灵社区。”乌尔立刻放下餐具，“感激不尽！”
特鲁尔精灵社区距离银冠城三十多公里，不算远，但没有证件的精灵在路上绝对会被盘问，就像刚刚发生的那样。祝桓也没有多说，派人开来使馆的马车。使馆的漫游船只有一艘，用来送一位刻意隐瞒身份的精灵太过瞩目，马车送过去更合适，而且也不会有以撒人不长眼拦下华族的人。
在离开的时候乌尔转身对祝桓表达谢意，以真正精灵的方式：“我是乌尔·银月，伟大的银月氏族的子民，华族两次拯救我于必死。我此生铭记，时刻准备好报答恩情。”
祝桓回以战修礼：“真希望加文精灵都如你这般，相信这不是我们最后一次见面。”
以撒星联的重力技术很一般，反重力引擎价格昂贵，因而漫游船不能像神州的飞梭那样走入平民家庭。除了运输船，加尔斯文的地面还有为数众多的传统四轮车辆，电力驱动。
至于为什么在银冠城大家都是骑马出行，一来森林城市并没有平整的柏油路面，四轮车辆不便，更重要的是居住在这里的以撒人非富即贵。
有钱人就喜欢这种调调，家里不养一群马还能算得上有钱人？他们真有急事后院还有漫游船可供使用。
使馆工作人员，一位四品战修护送乌尔离开银冠城，果然有华族的徽章开道，一路畅行无阻。离开银冠城的城区后，环境变为广袤的平原，视野为之开阔，美景不见，精灵社区的隔离墙突兀耸立眼前。
特鲁尔精灵社区原本是一片秀美森林，历史上作为精灵王室的御花园，后来林木被砍伐，珍稀野兽被抓到以撒的动物园，原地建起名为社区实为集中营的密集营地。
建筑都是标准的监狱模样，一栋灰白色的六层建筑可以塞下数千人，特鲁尔社区中生活着数以百万计的加文精灵。
他们原本都是生活在中央大平原附近的居民，因为负债、饥荒、疾病、以及各种“法律问题”，他们失去家园，被驱逐到集中营中生活。
集中营被八米多高的隔离墙围起来，免得里面的精灵随意走动，隔离墙上还有密集的警报系统、电网和威力强大的机枪塔。这样一个以撒士兵小队就能控制百万计的加文精灵，显得非常划算。
以撒人需要一定数量的精灵劳工从事手工业和服务业，因此会从集中营中定期招募一些工人，拿着以撒人开具的电子证明卡可以通过关卡出入社区，但剩下绝大多数人都只能老老实实呆在社区中，靠领取救济餐生活。
免费发放的救济餐是以撒星联大肆宣传的善政，大多数加文上层贵族因此对星联充满感激之情，包括夜璃公主。
乍一看免费救济餐确实无可指摘，但这套制度经过精心设计，用意相当深刻。
首先，救济餐的发放点很少，并且一人一次只能拿一份。如果想吃东西，只能排四到五个小时的队。以撒人通过这种手段，将精灵的时间消耗掉，免得精灵有时间做其他事情。如果一天三餐，那就要排十几个小时的队。
而后，以撒教会的神职人员会在发放点监督，高音喇叭中不停的喊话，这是天主赐予你们的食物，你们应当对天主心存感激。通过这种手段，逐步瓦解精灵的奈罗信仰。
不过有一点很矛盾也很可笑，从信仰的角度出发，以撒人希望精灵全部皈依天主，但从种族的角度出发，他们又不允许精灵踏入教堂和自己平起平坐。因而皈依天主的精灵，只允许在教堂外祈祷，并且死后也不能葬在天主墓地中。
最后一点，免费救济餐能极大满足以撒人自己的行善冲动。天真的学生，犯了错的中年，心有愧疚的士兵，贪得无厌的资本家……各种各样的以撒人争当志愿者，来到集中营分发救济餐。
每当精灵感恩戴德的接过免费食物，他们就会在心里感叹：上帝啊，您看我们竟是如此善良！他们自己都被自己感动哭了，坚信星联站在绝对正义的一边。
以撒人的慈善机构，差不多都是这个套路。
因为披着慈善的外衣，具有很强的迷惑性，很多精灵真的认为以撒人心善，其实他们做慈善的根本目的