战场上士气的提升是很难的，那需要严酷的训练，铁一样的纪律和指挥官艺术家一样的激励，再加上荣耀和战胜后的奖励，多重原因才能让军队士气如虹。 但是士气崩溃可是一瞬间的事情，军队里只要出现第一个逃兵，后面的逃兵数量就会几何式的往上翻。 道理很简单，人类求生的欲望是生物本能，想活着是从动物本性中带來的，而什么胜利啊、荣耀啊、武士精神什么的，那都是后天培养出來的社会意识。 你逃我不逃，你当我们傻啊，都是爹妈生养的，凭什么我们就得白白送死。 这一刻人类生存的本能压过了一切，西南联军彻底崩溃了。 大地上到处都是逃窜的士兵，虽然有个别武士还在坚持着稳定阵型，可是火枪手和足轻并不是武士，他们心中可沒装着那么多的武士道精神。 当那些武士砍翻了数十名逃兵之后，剩下的士兵居然群起而攻之“亲王都逃了，我们为什么不能逃，我们是为了天皇效力，可是天皇认命的总指挥都逃了，我们还傻乎乎的赴死干嘛。” “荣誉，你们难道忘记了什么是荣誉吗。”歇斯底里的武士又砍翻了一名逃兵，鲜血喷了他一脸。 “你是武士，我们不是，我们就是农兵，我们要活着。”说话间一名士兵手里的长矛狠狠的刺入武士的腰间，疼的他哇哇乱叫。 反抗这东西也跟病毒一样，有第一个就有第二个，很快督战的武士就已经挡不住人潮了，他们很快就消失在汪洋之中。 “火力压制黏上他们让逃跑的溃兵冲击他们的本阵”在法国军官的指挥下，德川家的新军越打越顺手，一边阵型不乱稳步前进，另一边还要不停的装弹射击。 这时候就用不着什么集火射击了，所有人都可以随意的开火，只要保持住敌人的恐惧就可以了。 大阪城的天守阁上德川庆喜笑的都要中风了“哈哈哈酒，给我庆功的美酒，终于胜利了，太不容易了，幕府二百年的武运又接续上了。” 清酒瓶子对嘴喝，流的满脖子都是，眼前大平原上的一边倒屠杀是天底下最好的下酒菜。 三万西南联军，在这些天的战斗中已经减员了7000多，现在萨摩藩、土佐藩、肥前藩的一万大军又成了丧家之犬，剩下长州藩的一万多人已经彻底掀不起风浪了，胜利已经唾手可得。 大阪城内到处都是胜利的欢呼，那一刻沒有长官的命令大阪城守军就展开了一场大反攻，所有人都投入到了战斗中。 长州藩的军队几乎是被活生生的推出了二之城，敌我双方最疯狂的时候已经脸贴脸、面对面，牙齿和指甲都成了进攻的武器。 山县有朋这时候也手足无措了，现在的他还沒有后世名将的风采，对于战场时机的把握还稚嫩的很，如果是真实历史上那名打过甲午战争，打过日俄战争的那名日本首相，军阀头子來到这里，那他一定会壮士断腕立刻选择保存实力。 现在别看长州藩一直打的很惨，但是他们的敌人是大阪城里的守军，也就是说对手实力是相当的，长州军队惨虽然惨点但是士气并沒有崩溃。 如果是成熟老辣的政客，这时候明知道不能取胜就应该全军撤退保存实力，当离开战场之后，其他三藩的军队连建制都丢了，那么唯一能够掌控局面的也就是他山县有朋了。 这跟肖乐天前世所听的笑话是一样的，四个朋友在深山里遇到了狗熊，其他三人在逃命，而第四名却在系鞋带。 “我不求跑得过狗熊，我只是想跑过你们就行了”这个笑话很好笑，但是里面蕴含的无情的铁血却是政治家必须学会的座右铭。 有时候，当一场巨大的失败到來之后，很多失败者并沒有选择同舟共济、卧薪尝胆意图东山再起，反而是相互倾轧互相背后捅刀子。 这不是说他们愚蠢，相反这却是非常高明的政治手段，虽然我们这个集体输了，但是我不能输，这话听起來有点矛盾，但是你换一个角度去理解就能明白了。 我们大家集合在一起都打不过敌人，那么我就不妨在战争中保持住自己的实力，顺便捅自己人两刀，那样虽然我输给了敌人，我却赢了战友。 那么在后面停战的修养时期，我这个保存了大部实力的半拉赢家，是不是应该分的最大的利益蛋糕呢，你看看，我虽然输给了敌人，可是我的损失却能从战友身上取得。 最明显的例子就是抗战，国民党内部派系林立，跟日本人打节节败退，但是对内的倾轧和争斗一直到二战结束都沒有消停过。 现在的山县有朋还是稚嫩啊，败局已定居然还不下令撤退，居然又一次发布了冲锋令“冲锋，我们还有机会，只要我们决死一战，冲入天守阁活捉德川庆喜，我们就能进行谈判，