要问他们为什么会如此害怕与佛门辩法论道，那是因为之前道家与佛门辩法论道，总是输多赢少！ 说白了就是打嘴炮，人家佛门一个顶俩，道家一个能打的都没有。 历史上，佛道十四次辩论，道教只赢了四次，胜率不足三成，为何旗鼓相当的两大教派，辩论时道教总是输呢？ 要知道道教是中国土生土长的宗教，源自于上古巫术、先秦道家、神仙方术、阴阳家、墨家以及儒家的某些思想，其中驳杂可想而知。 道教包罗万象，气象万千。可正因为无所不包，道教本身难免会有很多的问题，其中有四个致命的缺陷！ 缺陷一，道教作为一个宗教，其终极目标是修仙长生，肉体飞升。这与佛教涅槃往生，灵魂不灭大异其趣。BIqupai. 人最讲究实际，耳听为虚，眼见为实，可亲眼见肉体飞升的又有几人？ 晋朝王隐的《蜀记》里记载说，张道陵在深山中修行，被大蛇吞食。 嗣天师张衡为了迷惑信众，抓了一只仙鹤系在山巅。 仙鹤挣脱高飞，张衡对外宣称祖天师张道陵化为仙鹤飞升。白日飞升之类的传说，总是真假难辨。 缺陷二，道教的长生目标，决定了其必然重视实践。而道教最重要的修炼实践之一--炼丹术。 可历史上却没有一个因为服食丹药而长生的，暴毙的倒是不少。 炼丹的原料是丹砂，含有剧毒物质汞，人吃多了足以致命！ 缺陷三，道教的理论不够严密，存在许多肤浅和自相矛盾的地方。 道教的创教理论来自众多源头，不免存在问题。便是老子五千言，通玄难解，以字面意思解释，未免有矛盾之处。 比如唐高祖的时候，组织了一次佛道辩论，双方辩手分别是慧乘和尚与李仲卿道士。 慧乘上来便下套，问李仲卿，“《道德经》上卷明道，下卷明德。有比道更大的东西吗？”这种看上去一眼便知道答案的问题，其实最难回答。 李仲卿根本没有防备，率性地回答：“道至极至大，没有大于道的。” 慧乘得意一笑，对手已经掉入自己的陷阱。他引用《道德经》中的句子，微笑着说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。怎么说道最大呢？” 李仲卿再一次不经思索地回答，“自然就是道。” 慧乘又笑了：“道法自然，自然就是道，那地法天，天就是地吗？可见自然不是道。” 李仲卿回答不上来，非常尴尬，恨不得找个地洞钻进去。 缺陷四，道教的典籍科仪杂乱无序。 早期道教的经典道经是比较少的，在东晋以后，新的道经便大批问世了。 这固然促进了道教的发展，但依然导致了很多的问题。有些道经仓促编造出来，粗制滥造在所难免。 所以历次佛道之争，从辩论上来说，道门几乎都是败北。 其实，老子早就说过，“道可道，非常道。”道之为物，本不在口舌之争。 但道教理论上有缺陷，这也是无可辩驳的事实！ 佛门为什么嘴炮无敌呢？ 那是因为他们有强大的理论经文作支撑。 他们的佛经就有上千部，和反观道门却是少的可怜，这就是理论知识的差距。 “大家莫要自乱阵脚，此事只是大家的猜测。佛门或许根本没把此事放在心上！ 过段时间，等这个故事的热度降下来，大家便能如同往常一般。”袁天罡摸着下巴长长的胡须，想了想，安慰道。 可他话音刚落，一道浑厚有力的声音便在长安城上空炸响！ “国师，听闻道家有七十二变无上道法，能上天入地，无所不能！ 我佛门不才，特想领教一番道家的无上道术！不知道家可敢应战否？！” 这是佛门的狮子吼！！ 房间里的众人，瞬间脸色狂变！脑海中犹如洪水滔天，惊雷阵阵！ 佛门狮子吼乃是寺秘传稀释奇功之一，此功为人体丹田内气外发，发声吐气之功法！ 此功练至大成后，发功呼啸，则犹如讯雷疾泻能传出十数里之外！ 其音如雄狮震吼，势如海啸可摧金裂石，故又名狮子吼！ 青龙寺本就离皇宫距离不远，这一声狮子吼以青龙寺为中心，向周边十数里扩散。 什么？青龙寺向玄都观发起了挑战！ 周围的长安百姓听到这声炸响，顿时如同一锅沸水，小半个长安城开始沸腾了起来。 “这佛门好端端的为何向道门发起了挑战？”