除了神仙草作为主药，需要特意寻找，其他的辅药虽然名贵，好在都能找到。 比如其中有味辅药，要用到犀牛角。 主要配伍使用的药理，是因为犀牛可以清热，凉血，还有归心肝脾胃的性质。 现代研究发现：犀角有强心作用，可增加心脏输出量。 几百年前的师门中人，就已经可以如此搭配，从而提升药物效果，果然强悍。 不过宋平安对犀牛角，倒是别有一番感触。 因为在华国时，他特别喜欢看的电视剧，叫做“灵魂摆渡”。 其中有一集，就是说的犀牛角的桥段。 犹记得，其中的旁白是： 暖水濯我足，剪纸招我魂。 生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣袋，人能与鬼通。 忘川之畔，与君常相憩。 烂泥之中，与君发相缠。 存心无可表，唯有魂一缕。 燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗——《异苑》。 呵呵，适度的矫情和怀念，等同于装逼。 …… 秋意渐浓，十月的天气，已稍微有些转凉，虽然老缅属热带季风，温度尚可，但早晚温差也不小。 早上五点钟，宋平安已经起了，今日要知道阿宏初次武道修行，需要慎重一些，他身着白色对襟练功服，赤脚来到阿宏门外，感知其已经穿好衣服，就直接来到院中。 “早，师父，师叔！” 阿宏两米多高的身躯，此刻乖巧地来到宋平安身前，向等候的宋平安，以及旁边已经开始站桩的宋虎打招呼。 “嗯，你先观察师叔站桩的样子，然后试着摆摆看，然后我在给你捏动作要领。” “好的师父！” 阿宏说完，直接坐在地上，拖着腮帮子，认真地看着宋虎站桩。 “你师叔站的桩，叫做混元桩，据说是吕祖所传，是修行武道的基本功法之一。看得怎么样了，能站吗？” 宋平安站在一侧，见阿宏看得认真，就适时地解释，并鼓励他自己站站试试。 阿宏直接站起来，照着宋虎的姿势就摆开动作，虽然动作僵硬，但至少看着有模有样，观察力还是可以的。 “混元桩四句核心口诀：一趾落地四趾飞，开天门兮地户闭，赤龙临虚洒玉液，虚心实腹颠坎离。” 宋平安来到阿宏身旁，捏捏他的肩膀，手臂，示意放松一些，口中不紧不慢地说道： “一趾落地四趾飞，是指我们站桩时足大拇指平展贴地，而四小足指努力外展平铺贴地，双手自然放下，足后跟要有虚浮的感觉。 为师的经验是足后跟下，好像有一只蚂蚁，要不轻不重踩着它，要有如履薄冰的感觉，这样一来足少阴肾经的井穴“涌泉穴”，就会自然打开贴在地下接上地气，所以站桩赤足最好。 开天门兮的户闭中的“开天门”，是指上下牙齿咬合，下颌稍微内敛，如果上下牙齿尖合一，会改善脸颊肌腱、神经的功能。 上下牙齿一咬合，下颌内敛时，我们的眉心“印堂穴”就会打开，这就是“开天门”，的户闭则是指提肛收腹。 赤龙临虚洒玉液中的赤龙是指口舌，赤龙临虚是指舌尖要顶上腭；洒玉液是指练功时，口中津液不断自然地增加。 而更深一层的意思是，站桩时头顶百会穴里好像伸出一条无形的绳索，挂在虚空三尺以上，这样一来，我们的背脊骨就像宝塔一样堆砌起来，这也是开天门的意思。 练太极拳的人都知道，这叫“虚领顶劲”，你以后学的拳法多了，自然也就懂了，现在听听就行。” 宋平安左手捏在阿宏肩膀处，右手轻点其尾椎，将站桩的基本动作捏正。 动作正确，事半功倍。 如果站桩站不对，不仅不会长功力，还会对身体有损伤。 “口诀最后的虚心实腹颠坎离，则是本口诀的重点。 吕祖的百字碑前两句是“养气忘言守，降心为无为”，就可以借鉴。 先说“养气忘言守”。 没有修行经验的人，容易“烦恼妄想，忧苦身心”，武道而言就是心猿意马、杂念纷飞，难以入静。 如此站桩的话，我们的元气，就会损失耗散，元气耗散的结果，就会未老先衰，各种疾病也就乘虚而入。 所以我们武道修行，必须先养气血，养气血必须“忘言”，“忘言”则气血不散。 我们平时站桩或者闲坐时舌顶上腭，这个方法在术语中叫做搭建“上鹊桥”。 舌顶上腭就不能讲话，这样就达