且说沈琼莲和父兄给祖先沈秀迁葬,单是去西南四处寻访沈秀墓就用了两年多时间，功夫不负有心人，沈琼莲终于找到了沈秀墓,并请出了遗骨。
曾经的元朝首富叶落归根，回到了江苏昆山县周庄,这里也是他发迹,赚得第一桶金的地方。
沈琼莲不拘一格，决定将沈秀葬在水底,建一座水底墓。
水底墓最大的特点就是费钱。
沈琼莲觉得,水底墓最大的优点就是防盗，免得有盗墓贼惦记陪葬品而坏了沈秀的遗骨。
水底墓的过程和沐春以前在云南搞基建，建立水坝差不多。
需要先截断四通八达的河流,人工排水，把大河变成桑田,然后继续往下挖,越深越好，除非盗墓贼有鱼的水肺，连墓门都碰不到就会淹死。
周庄到处都是水，人们生活,农业都需要水，沈家掐了下游人家水表，人家能饶他们？上游的人家也不会坐视不管啊，如果河道拥堵，一场大雨,上游的人就会流离失所，房屋田地都要被淹没。
所以截断大河的同时，需要开辟另一条临时河道，将水引流出去。
建一个水底墓和建一个水坝的工程量是一样的。水坝是举国之力，水底墓是沈家自己掏银子，可见沈家之豪富。
古人选墓地都讲究风水，风水风水，就是避开风和水的意思，沈琼莲非要反其道而行之，把祖宗葬在水底，许多沈家人不服，很是闹腾过一阵子。
无奈沈琼莲当了多年女官，“上头有人”，沈家人动她不得，何况沈琼莲官居五品，目前沈家族人还没有谁的官大得过她，只得屈服于沈琼莲”淫威“之下。
任何时代，权力加上金钱，的确可以为所欲为，与性别无关。
经济基础决定上层建筑，大到国家，小到家庭，家庭里的男女，无论男女，地位归根到底是由他们掌握多少权力和金钱决定的。
哪怕当今社会，明面上大呼男女平等，实则依然是男尊女卑，唯有保持清醒的头脑，坚持“经济基础决定上层建筑”马克思主义价值观、努力掌握绝对的实力方可破除这个规则。
爱情和亲情不能实现男女平等，用爱是发不了电的。所谓“回归家庭”更是开倒车，千万不要被所谓的成功人士给忽悠瘸了。和霸总谈恋爱不如自己当霸总。
沈琼莲不管别人怎么暗地里指指点点，她觉得好就行了，还对父兄说道：“我百年之后还想葬在水底下呢，多么清静的地方，可惜不能了。”
真正开了工，沈琼莲发现太费银子了，葬了沈秀，就没有钱葬自己，深深体会到朝廷搞基建的不容易。
开通了临时河道，排干了河道，又继续往下挖，确定活人游不到此处，才就地见了一座石头墓地，择吉日迁葬，关闭墓门，全体撤退。
然后，把截断水流的临时堤坝炸开，让河水重新回到正常轨道，填满干涸的河道，掩盖水底墓。
最后，填平临时河道，在上头修建沈家的祠堂，并守墓人的房屋，田地等等，恢复原状。一代富豪从此长眠于水底。
如此浩大的工程，耗时四年，民工数千人，沈家花钱如流水，由着沈琼莲折腾。
在任何时代，做生意的，朝廷需要靠山，否则再大的家业，一旦被官员盯住了割韭菜，只能伸出脖子任人宰割，沈家赚的钱，沈琼莲的功劳至少有一半。
这四年沈琼莲除了修墓，精神世界也十分充实，她发现昆山本地的戏剧听起来清丽婉转，颇为雅致，和大明宫廷流行的北曲截然不同，自成流派，称为昆曲，是南曲的一支。
沈琼莲闲来无事就到处收集昆曲手抄本和口口相传的艺人，一边听一边记录，积攒成书，还索性养了两个昆曲班子，删除本子的低俗部分，重新写词配曲，要戏班子排演。
收藏古董和养戏班子是最烧钱的两大爱好，简直是个无底洞。水底墓都有填平的时候，养戏班子就像后世有钱人投资拍电影，简直是金钱的火葬场。
完美主义者沈琼莲三易其稿，准备排演时，锦衣卫来接人了，沈家父兄松了一口气，再这样下去，沈家就是有十座金山，都不够沈琼莲花的。
沈琼莲由此结束了漫长的休假，回到大明宫廷。
她休假七年，这段时间宫廷女主人换了三个，仁孝皇后，张贵妃，权贤妃。
沈琼莲清高傲气，属于抓大放小那种领导；权贤妃事无巨细，以谨慎循旧为首要原则。
沈琼莲以前是辅佐仁孝皇后这种强势大气的后宫女主人，若是出身名门的张贵妃，两人配合应该和睦，现在换成权贤妃，沈琼莲总觉得这个新女主人小家子气，不够爽利。
权贤妃也觉得沈琼莲过于清高，不如胡善围善解人意有耐心好相处，但是权贤妃没有靠山没有底气，不敢提出换人，于是对沈琼莲敬而远之，两人之间隔阂颇深，都希望胡善围赶紧回来。
沈琼莲、权贤妃：凑合过吧，还能离咋地。
胡善围对外宣称是梦到亡父托梦了，想念她们姐妹，于是胡善围请假，召回沈琼莲，带着妹妹去云南亡父墓祭扫。
孝道是个不错的幌子，仅次于忠。胡善围和阿雷日夜兼程，半个月就赶到了昆明沐府。