大名”,因此立场不同、思想变化。
这话也许有道理,但是可以反过来理解:以前他是“丰臣分家、大和丰臣家”的家臣,当然要为丰臣尽力。可是后来这个分家被宗家给取消了、绝嗣了,那怎么办?
不好意思,那我自然就成了自由人,应该自己忙自己的小日子去了,凭什么还让我效忠“丰臣”?我的主家是大和丰臣家,主公是秀长啊,又不是你秀吉。秀长绝嗣,你不肯让高吉过继,那我当然就没有效忠对象了。
最后,高务实再想到德川家康与藤堂高虎的关系。
一个外样,终其一世受德川三代信重,这几乎是不可能的。别说伊达政宗跟他是什么“外样双璧”,这就是个笑话。
伊达政宗对秀吉有没有搞过小动作?当然有,葛西、大崎一揆不就是嘛!对家康有没有搞过小动作?当然也有,南部氏领内一揆不也是嘛!甚至还出现过流言“伊达联合大久保长安,借西班牙之力,拥立忠辉”……所以家康一直以来盯政宗都盯得很死。
而藤堂高虎那么受信重,说明这个人至少首先没有任何“不忠”的记录,否则家康能不防一手才怪了。
都说的藤堂高虎“换主狂魔”,但德川家康偏偏就真没有这方面的芥蒂、顾虑,甚至藤堂高虎作为一个外样,后期实际还掌握忍者的力量。足以见得家康对其忠义、品行都认可。
作为实际统治者,家康能认可的忠义与品行,就绝对不可能是网络上“换主狂魔”的反讽,也不是什么“欺负孤儿寡母的反贼老乌龟认可叛徒,此乃臭味相投”。
藤堂高虎要是这样人,家康就得考虑秀忠甚至家光将来是否能拿捏得住他,那肯定就要用骚动、改易那一条龙的措施干掉他了。但是家康认可他,给了他超乎寻常的信任和权力。
琢磨完藤堂高虎与主要派系重要人物的关系,高务实还想了想利益问题。
藤堂高虎原本是两万石的家老,后来秀长系绝嗣除封之后他被秀吉加封了五万石,到达七万石的封地。但这是有前提的,对他有知遇之恩的主公丰臣秀长原本有大和、纪伊、和泉共计百万石领地——所以如果这次事件藤堂高虎没有反对,那就是拿有知遇之恩的主家百万领地及家名给自己换五万加封。
但是藤堂高虎是反对了的,他先是想让高吉改继,秀吉反对后他甚至跑去出家了。
即便非要以“唯利是图”的眼光看他,那么在故主去世后,他作为辅佐少主的家老,其影响力和实际权势也比七万石大名大得多。
要知道,百万石大名的首席、笔头家老,跟十万石不到的大名相比也不遑多让,例如东北大名津轻为信就被前田家的笔头家老奥村永福给羞辱过。
所以无论怎么算,不管是算感情还是算利益,藤堂高虎都是吃亏的。秀吉给他吃了这么大的亏,还想让他尽忠,让他为丰臣家殉葬,这怎么可能?
要知道,日本战国时期又没有谁拼命宣扬什么为主尽忠的愚忠思想——那是德川幕府的江户时代才大搞特搞的。
想到这里,高务实开始隐约猜到藤堂高虎想做什么了。
他根本就对丰臣秀吉毫无效忠之心!别说效忠了,搞不好还很仇视秀吉,认为秀吉夺走了原本属于秀长的领地和家名,是极端的刻薄寡恩。
这就有点意思了,高务实顿时来了兴趣,下令将藤堂高虎带来。不多时,全身被捆绑得严严实实的藤堂高虎就被带到高务实帐中。
高务实看到此人的第一眼就愣了一愣——不是因为他被捆得跟个粽子似的,而是此人看来恐怕比他高阁老的个头还要高一丢丢。
这就很夸张了。高务实的身高用后世标准衡量可是一米八几,此时日本人的平均身高才多少?然而藤堂高虎看起来居然可能有一米九,这在日本岂不完完全全就是个巨人了吗?难怪这家伙总能被收留,光是他这身高就能让人不得不“高看一眼”了呀。
藤堂高虎看来可能认识高务实身上的大红纻丝坐蟒袍,一见到后者便眼前一亮,大声道:“堂堂相国,便是这般待客之道吗?”
高务实一听就乐了,这藤堂高虎的汉语只能说勉强能听懂,口音很重不说,还需要他自己特意放缓语速才行,相比此前的岛津岁久那可差了太多。而且他这话说得也有些意思,好像有点效仿中国历代某些演义小说里的做派,拿“礼”来挤兑高务实。
“待客之道?”高务实微微一笑,淡然回答道:“藤堂高虎,你是客吗?”
藤堂高虎一怔,似乎没料到高务实是这个反应,但他也很快反应过来,又道:“原本或许不是,但今后未必不是。”
看来藤堂高虎从根子上还是武人性子,并不特别擅长弯弯绕绕,话一开口就想早些说开,不喜欢做“无用功”。
高务实心里有底了,微微挑眉,问道:“待本阁部收复釜山,渡海踏平丰臣之后,你便要被献俘京师,说不定还会成为京观一隅。这边是你说的今后么?”
藤