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1068节 对质(1 / 2)

沈约的应对听起来更像是官方回答,但他的态度却让人看不到敷衍。

叶毕落闻言,立即道:“看来无论洲际投票团,策杀军团,还是版图人,眼下一致信任的都是沈先生,这倒是从未出现过的事情。”

李巨人并未否定叶毕落的说法,顺着沈约的话题道:“我认为人之一生,本来就不应该甘于自我牢笼的囚禁,而应该去寻求突破世俗牢笼的新生。”

“说的好。”叶毕落赞许道:“我和李先生虽然不在一个阵营,但我还是觉得你说的很有道理。”

李巨人笑笑,终于解释道:“原生体抗病毒极限抗压实验解释起来并不容易,实验的理论来源是道家、释家、医家以及现代科技的综合。在东方理论中,有精气神天人合一一说,但在西方的医学,却将个体切割进行模块化研究。”

“李先生认为哪种方法更高明呢?”叶毕落似在和老朋友聊天一样。

李巨人沉吟道:“任何方法都在探索中,从我的观点来看,从某些人体部分的具体数据得出人体的系统状况并不缜密。人体也是个整体,忽略整体单纯的去治愈局部问题,会引发更多的问题。”

沈约听李巨人说的含蓄,却知道李巨人更赞同整体系统的研究。

头痛医头、脚痛医脚在华夏传统中、素来都是个反面教材,但现在医院不均是这种作风?

“人之血压、血液等研究数据,其实并不能完全反应出一个人的精气神。”

李巨人看向沈约道:“修行者能将人体的体能降低到不可思议的程度,如果用西方的数据分析法,肯定认为你是有毛病的。”

沈约微微点头。

李巨人随即又道:“而人体本来又有自调节的功能,药医不死病的意思本来是——药物本来是扶正祛邪,驱逐人体外来的伤害,但人体内部的损伤,还是要依赖人体本身的自愈功能。”

沈约笑了,终于插了一句,“简单来说,这就是感冒了吃药七天好,不吃药一周好的问题吧?”

“是的。”

李巨人微微点头道,“大致如此,当然了,你究竟七天还是一周好,也要看你本身的精气神情况。”

顿了片刻,李巨人切到主题道:“741研究所提及的原生体概念,其实就是指一个精气神充足且协调的人体。”

沈约皱眉道:“这种人体并不容易得到。”

他知道亚健康的概念为什么会流行,就是因为现代人多是处于精神疲惫的状态。

精、气、神听起来虚无,但这本来是支持人体的三大要素,缺精少气、缺气更不要提及神聚一说。

被日常时间碎片切割,万人中没有一个精气神足之人,是以沈约才说这种人体十分难得。

李巨人缓声道:“你说的丝毫没错,但洲际却想到了培养这种人体的方法。”

沈约内心微凛。

叶毕落已经问道:“什么方法?”

李巨人沉吟片刻才道:“黄帝内经有云,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”

他蓦地说段古文,大多数人倒是一头雾水,甚至不解其意。

沈约却是了然道:“这是讲述保持精气神足的方法。”

“不错。”

李巨人又道:“黄帝内经也讲述了人类为何会精气神衰。”

沈约回道:“今时之人,以酒为浆,以妄为常,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

他回应的也是黄帝内经的内容。

虽然算是释家密宗传人,但沈约对于道家理论并不陌生,悟性非但不是抱残守缺之人,反倒在释真小时候,就教他万法一如,融会贯通的道理。

黄帝内经这些话的含义其实和释家去五毒操作基本一致,道家只是将五毒的概念变化为欲望的体现而已。

总体来说,古人能活百岁的原因就是适度顺应自然节奏,但如今人半百而衰多是因为不分时间追求爽快的缘故。

爽死了不是个段子,古人早就明白这个道理。因此儒家为了避免爽死,一直说养正气,道家为了避免爽死,一直强调“恬淡虚无、真气从之”,就是说你要悠着点儿过活,不然猝死就会找上门来。释家对爽死的应对就是说你五毒焚身,如在火坑,你还是早点跳出来吧。

道理大致如此,那李巨人突然提及这些古人的言论,用意就值得琢磨了。

沈约没有揭穿,叶毕落毫不客气道:“我知道很多人都用古人的话语来证明自己的正确,李先生扯到古人,莫非掩藏着不为人知的内情?”

李巨人神色不变,“我只是想说,世人精气神衰,多是因为欲望的缘故,而欲望又来源于思想……”

沈约内心微震,“因此741实验室为了得到原生体,洗去了坂田横夫的思想?”

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