真言在真不在言。
你若真知，不言亦可成真，你若不知，千言万语仍旧惘然。
沉约见裴茗翠念出大明咒，不由得微笑，知道裴茗翠已举一反三。驽钝者，举一后连一都是不明，耗尽一生寻章凋句，不过徒劳无功。大智大慧之人，一理明，万法就通，不然何以有教外别传、不立文字之说？
沉约看似在讲九字真言，却讲出所有真言的真意，明真言之意、合真言之行，才是真言真意。
随便呼风唤雨、撒豆成兵，看似威风，不过是妄言妄想妄念，误人更误己，一误劫难生。
裴茗翠明意、知己，深刻认知沉约不停的强调，却告诉她一个至关重要的事实——此时此刻，她的真言真行，才会产生不可思议的奇迹。
既明真意，真意真行，亦复何疑？
太多人了临终之际，虽有开悟之机，却无开悟之认知，只能再度浑浑噩噩，但裴茗翠有了认知，机会却在一直等待她。
她博学多才，随即以大明咒明已明心，心念明，痴念不再，那诸多裴茗翠本因她的痴念而生，但痴念不在，幻相就空。
不过刹那，裴茗翠竟大彻大悟，周遭一片清明。
沉约微笑道，“很好。”
但李玄霸仍在！
无数李玄霸因为失去裴茗翠，相顾愕然，有不解、有悲痛、有愤怒、有狐疑，连那两个不停恶斗的李玄霸都停下手来，疑惑的望着周遭的事情。
一直卫护裴茗翠的那个李玄霸喘息稍定，突然一步回到了裴茗翠身旁，显然怕唯一的裴茗翠消失不见。
众多李玄霸同时上前一步。
沉约微皱下眉头。
裴茗翠轻声道，“我念已清，可不知这些李玄霸为何仍在左近？”
沉约反问道，“你真不知？”
裴茗翠瞥了一眼女修，眸中智慧显现，“佛不度人人自度。”
沉约随即道，“迷时师度，觉时自度。”
裴茗翠默然片刻，缓声道，“还有一人未能自度。”
沉约缓缓点头，他说的是件公桉。
一花开五叶、结果自然成。
当年达摩东渡，传法中原，先后有慧可、僧粲、道信、弘忍、惠能五人传得其衣钵正统。这五人并非只继承了达摩的僧衣，事实上，五人得心心相印法门，在明心见性上均有非凡的创建，可说是真正大宗师般的人物。
五祖弘忍在传法时，六祖惠能以一个樵夫的身份听路人念诵《金刚经》一语“应无所住而生其心”顿悟，立下向觉之念，并为之奉行一生，着实有非一般的慧根。
之后惠能拜于弘忍门下，又以“本来无一物、何处染尘埃”的真知灼见得到了弘忍的认可。
心性难寻难见，哪怕现代科技，都对其大为否定，惠能却凭想、悟、行真正形容出心性，着实见识卓越。
弘忍器重惠能，可知道当时门第之观的高下之争越演愈烈，哪怕所谓的佛门清净地都不能避免，怕惠能被奸人贪念所害，这才传其心法后，亲自摆渡护送惠能离开。惠能当时感激师恩，忙说摆渡这种苦力活应该弟子来做才行，怎敢劳师尊大驾？五祖弘忍却笑回，度化弟子本师父的责任。
常规的学生听到这话，定当感激师恩深重、涕泪横流的上演一番人生的鸡汤苦情，惠能那时虽然仍不能心性常显，却早知五祖仍怕他不明再入迷途，因此反复提点，当下回应道——迷时师度，觉时自度！意思就是，我湖涂的时候，有师父你提醒我，但我清醒的时候，就可以自己经常提醒自己来修行证悟了。
这就是沉约言及公桉的源头。
惠能之意听起来简单，可实则若未曾见过心性，这般话语就是妄言。但只要见到心性光辉闪耀，这般言语就是真言，见心性后时刻勤勉，尊心性而行，旁人所谓的再度反倒是画蛇添足。
这公桉是盛唐才出，裴茗翠自然不知，但她兰质惠心，既然证悟，一切自然了了如照，知道沉约的真意是——她裴茗翠可以合一，李玄霸却无法合一，只因仍存的李玄霸并非是她裴茗翠的妄念，而是李玄霸自身的妄念！
是女修在作祟。
女修将李玄霸的妄念杂入此间，这就是她裴茗翠一住此间五百年的根源所在。
沉约方才早说——善无错，利用善的才是大错特错，就是在提醒她这件事情。
若是依照以往的性格，裴茗翠定当想方设法的对女修还击，她脾气有了，天王老子都不怕。
真正的勇，不应是因人而异。如果见强则弱，遇弱则强，那和狗仗人势有什么区别？
可如今的她只是轻微一叹，“如女修这般人物，如何还会在这种事情上，下低贱的心思？”
女修双眉竖起，愤怒可见。
沉约笑笑，“念迷凡夫念觉佛，哪怕再是神通广大，一念不清，终究不过是凡夫俗子罢了。”