整个世界在“文明”的操作下变得固化，女修这类人在文明中如鱼得水，他们甚至忘记了他们可以做的更好，他们不过如同个痴迷游戏过关的人，一遍遍重复着这个游戏。
很多人难道不在重复着一个游戏
这个游戏就叫做生老病死、六道轮回
琴丝、暖玉想着改变。
只经历过一次惨痛的教训后，她们就想着改变世人的症结，而早在这之前，其实同样有人为之努力。
时穷节乃现，一一垂丹青
被史书记载的终究不全是那些粉墨的劣根，还有真正的精神。
一个民族之所以长盛不衰，是因为有那些名垂千古的精神挺立不倒。
可惜的是努力留存的美德都和标本般只供人垂吊，努力改变的恶习却益发的鲜活存在于世间。
天子基的出现，终究打破了这个可悲的局面它可以让向好的人终于可以得到应有的帮助。
赵佶主动请缨到天子基内“改造”。
一直以来，赵佶看起来比萧楠反倒更好改造，因为萧楠身上始终浓烟滚滚，而赵佶身上的黑雾却少了很多。
为什么会这样
按照世俗的理解，不是更有能力的萧楠才会更好改造吗
沉约却知道并不是这样。
六入为六根，六根起六尘。
人自生到死，六根就在不停的起尘，遮挡住世人的真实所见。只是有些人的尘气如轻霾，有些人尘起有如沙尘暴一样。
因此很多人一听真理就明，有人听闻反倒心生迷闷。
萧楠太牵挂他的世界的一切，他在天子基的激发下，得到助力的同时反倒不停的激发所想，患得患失。
患得患失就会少得多失。
赵佶和萧楠最大的不同的是他反倒更能放下，当初的他就没有选择将世界的兴亡一事扛在肩头，他做皇帝本来是个意外。如今的他，更没有想要拯救这个世界，他只想改正自身的错误，如沉约那样的自由自在。
真正的自由，是心灵的自由。
如果心困一隅，如何能称作自由
躲避逃避，更称不上自由。
在众人研究赵赛月、赵初月，进而联系到九州李巨人的时候，赵佶始终全身心的融入天子基中。
他身上的烟尘甚至微不可见。
萧楠似乎也处于稳定中。
琴丝见了，并没有进行干预，因为改变是需要时间的。
一个人走入正行后，接下来就是自主的走下去，有时候，旁人的建议反倒会形成他的困扰。
可谁都没想到，赵佶突然倒了下去。
实验室内红光闪动，显然是在示警此事。
琴丝盯着眼前的屏幕，很快道“各项指数表明，赵佶一切正常。只是在昏迷前，他出现个较大的情绪波动。”
她说话间，三个苹果再度扩大，其中新增了一道门。
众妙之门
科技分析的基础是建立在固有的模型上，没有模型，分析就如浮沙建塔，因此沉约早知道三个苹果就是琴丝建模的轮廓，她一直只显示最为关键、容易理解的全局，如果她径直将模型全貌展现给众人，只怕沉约都需要许久的时间才能消化。
众妙之门立在天子基之上，看起来比天子基更要磅礴。
这似乎有些说不通。
最早的天子基，是孙思邈、萧布衣和裴茗翠所建，由陈硕真、方腊等人发现，是极为神秘的地方，众妙之门却存在于天柱山渡劫迷宫的一个密室中，看起来自然不会比密室要大。既然如此，众妙之门如何会比天子基还要巨大
沉约却知道不是这样。
在线性空间中，大小是固定的，但在修行理论中，一沙一世界、一叶一菩提，大小是相对而言。既然如此，突破线性束裹的创世镜的工具，倒的确会像孙悟空的如意金箍棒般，呈现不同的规模。
孙悟空还是逃不了世俗的称号，众妙之门却能在洋葱各层中建立通道、搜集各层次的数据，如果以沉约现在的认知，众妙之门更像是独立于世界系统的一个云空间。
这个云空间存储着极多的数据，数据包括过去、现在、未来的。
这种数据并非世俗中那种电子数据，更近乎于对空间粒子状态的记录电子数据有造假的可能，因为人工参与会导致数据的面目全非，就和流传下来的史书般，其中的人性早就被改的面目全非，但众妙之门却如实的记录着世界的变化。
因为众妙之门的存在，世上才会出现各种各样的天书，天书被某些人看到，那些人就变成了预言家。
原理很简单，众妙之门可以对世界粒子态进行推演，形成一种预知。这种预知会和洋葱层的空间穿越者所知略有不同，根本原因在于，空间穿越者的记忆是固定的，众妙之门的记录是动态的。穿越者带来空间粒子的状态改变，