北京东城椿树胡同，唐文治和沉增植来到了眼前挂着“晋安寄庐”牌匾的一处宅院大门前。
“冬冬冬！”敲门声响起。
“谁呀？”开门的是一个女子。
唐文治道：“请问此处可是辜鸿铭先生的宅邸？”
“是的。你们是要找夫君，请稍等一下。”
唐文治曾经去日本做过外交官，一眼就看出眼前的女子和寻常中国女子并不一样。
果然，没等女子转身，宅子里就响起了辜鸿铭的声音，他用日文说道：“贞子，让他们进来即可，是我要他们来的。”
吉田贞子是辜鸿铭的小妾，的确是个日本人，而且还是辜鸿铭在青楼赎出来的。不过人家当年只是卖艺不卖身，属于流落中国的落魄日本女子。
唐文治与沉增植来到厅中，辜鸿铭迎出来道：“子培兄、颖侯，快来屋中坐！”
辜鸿铭的母亲是葡萄牙与马来西亚人混血，所以他长得高鼻梁深眼睛，有点西洋人的感觉。
唐文治与沉增植落座后，问道：“不知鸿铭先生要我们来府上有何指教？”
辜鸿铭并不着急回答，先招呼吉田贞子：“贞子，快为二位贵客拿出上好的茶叶沏上！”
然后才笑呵呵说：“听闻二位正在着书立说，写一本关于西方游历的书籍。”
唐文治不知道辜鸿铭从哪得来的消息：“鸿铭先生指的是？”
“嗳！不用遮遮掩掩，我当然知道是振贝子要先生写的，但是听闻颖侯正在寻找大师润色书籍，寻找了解西方的博学之人提供材料，本人也特意想帮上一帮。”
辜鸿铭从小是在马来西亚长大，义父是英国人，后来跟随他们去英国与德国又上过十多年学，直到接近三十岁才来到中国，妥妥的是个受过完整西方教育背景的中国人。
甚至他以前还是英国公民，虽然只是个“二等公民”。
辜鸿铭把《论语》、《中庸》翻译成了英文，水平比早前传教士的版本高出不知多少。
唐文治当然知道辜鸿铭的求学背景，拱手道：“早前晚生正有此意，但听闻先生受雇于京师大学堂之中学副总教习，忙于开学考试之事，故未敢叨扰。”
在这个时代，大学的入学考试是绝对的大事，毕竟清廷并没有摆脱“网罗天下人才为己用”的观点。
辜鸿铭笑道：“考试一事我自有分寸，现在确实闲来无事。你们可带了手稿？”
唐文治道：“当然。”
他取出《英轺日记》手稿，放于桌上。
辜鸿铭直接拿起手稿读起来，但越看眉头皱得越紧：“啧！颖侯（唐文治的字），你真觉得西洋这么好？”
唐文治道：“当然，不然我们为什么要费大力气学习西洋。”
辜鸿铭摇头道：“你们只看到了表，没有看到根，洋人根本就是狗屁！我们可以学他们，但是不能照抄他们，更不能崇拜他们，真正值得深究的，还得是我们的儒学！”
辜鸿铭的说法和当初洋务派“中学为体、西学为用”的思想很像，但是唐文治怎么也没想到辜鸿铭会直接骂洋人。
唐文治讶道：“鸿铭先生，但现实的的确确是我们三番五次败于西洋枪炮之下，自然是西洋强而我们弱。既然弱，当然要学。”
辜鸿铭却说：“此言差矣！颖侯啊，你要知道，西洋人只能欺负中国人善良不会用火器，但中国人早晚会超越西洋人的！”
这句话在当时说出来自然根本没有人信。
唐文治感觉都要蒙了，怎么一上来就感觉辜鸿铭在否认自己写的文章，不是说好了要指教一二吗。
难道是写的不对，不入辜大师的法眼？
他问道：“鸿铭先生，晚生当然也希望我们可以赶上洋人，但是眼下难道除了学习西洋诸国，还有其他的办法？”
辜鸿铭说：“方法吗，我一时也没有想到，但是我相信按照我们儒学的道德经义深究下去，肯定能找出方法。”
唐文治快傻了，这是什么方法？
旁边的沉增植一直默不作声，此时突然哈哈大笑道：“此言差矣的是鸿铭了！你说咱们精通道德经义的人少吗？难道靠着道德经义就可以超过洋人？莫不成要拿着四书五经在战场上砸死洋人？”
沉增植是个真正的儒学大师，他也狂爱儒学，但是还没有到认为靠这些能够战胜西洋人的地步。
辜鸿铭争道：“当然不是！我是说现在国人已经缺少了道德经义之内核、儒家思想之精髓，才会落得如此一败涂地的境地。”
“哦？鸿铭先生可否为我说说，什么是道德经义之内核、儒家思想之精髓？”沉增植问道。
辜鸿铭想了想说：“自然是中国人之精神。”
沉增植继续追问：“什么精神？”
辜鸿铭一字一字道：“温顺！”
“哈哈