？你是他干儿子，你说话他肯定能答应。”
姚远就摇头说:“这个肯定不行。我不能为这个让张代表以权谋私，再说张代表也不是那种干部啊。再说啦，抗抗说的没错，美美是大学文化，将来找对象，最少也得和她学历一样才行啊。要不然，两个人哪里会有共同语言？找工人，那肯定不行的。”
姜姨不服气说:“你赵婶子她家大小子可不是工人，是干部。”
姚远说:“干部也不行啊，没有学历，文化程度达不到，他怎么能配上美美呢？”
抗抗就又插嘴:“大傻，听你这意思，我也配不上你是不是？看来我还得上大学！”
姚远就赶紧说:“咱们可不一样。你高中毕业，我小学毕业，是我配不上你。”
姜姨声音就高了:“这说美美的事儿呢，抗抗你跟着瞎搅和啥呀？你妹妹岁数也不小了，是得找婆家了，这可是正事儿！”
美美终于让这一家人给说不耐烦了，“啪”一下放下手里的筷子，大声喊:“我自己的事儿，用不着你们管！我还不到二十三周岁，啥叫岁数也不小啦？以后吃饭再说我的事儿，别怪我跟你们翻脸！”
姜姨家里吃饭，就总是这么热闹，跟说相声差不多。
这个时候，已经绝迹了的相声，又在村头那个大喇叭里出现了，成为了这个时代老百姓唯一可以娱乐的节目。
好多人都竖着耳朵，专门跑到街上，就为听大喇叭里播送的相声。因为这个相声，是矿机广播站用自己的唱片播放的，收音机里却依旧听不到。
姚远不喜欢这个时代的，这种带着浓浓政治色彩的相声，他觉得太假，太做作了。
他觉得，姜姨家里吃饭的饭桌上，那才是真正的中国人的文化，比现代的相声都好听。
他深爱着这个饭桌，也爱着饭桌上的每一个人。而且，现在，他也成为了这饭桌上的一个真正成员，早就把自己从听众变作演员了。
吃过了饭，扫地刷碗收拾。抗抗还是和以前一样，和美美一块儿干，姜姨则抱着摇摇进里屋，上炕和摇摇玩。
姚远也跟着进屋，逗摇摇说话的同时，和姜姨说些闲话。
姜姨规矩多。在她看来，男人在家里帮着女人干家务，是没出息的表现。只有家里需要出力气的活，比如和煤泥摊煤饼，拉车、盖小棚一类的泥瓦匠人的工作，才是男人该干的。
所以，姚远与其在外屋看着抗抗和美美干活，不如干脆进里屋陪着姜姨和摇摇。
又说会儿话，抗抗和美美收拾完了，都进屋里来，姜姨就会说:“没事儿你们回自己屋吧。”
姚远这才抱着摇摇和抗抗一起回自己那边，享受自己的小夫妻生活，睡觉的时候，姚远再把摇摇送回这边来。
这种规矩，在现代估计已经没有了，现代人估计也受不了这个。
姚远有时候也受不了，可他在这个时代，心里爱着姜姨这些人们，受不了也只好忍着，只能入乡随俗。
姚远和抗抗带着摇摇走了，美美和她妈坐在炕上。美美看她的专业书，姜姨就捺鞋垫。
这种鞋垫，不是市场上卖的那种，而是用厂里拿出来的棉纱，一点点把各种颜色的线拆出来，搓成颜色不同的粗线。在鞋垫的基础布料上，事先画出图样，有瓜蔓植物，也有牡丹、杜鹃，或者黄鹂、孔雀一类的花鸟图案。
捺的时候，根据不同的图案，用不同颜色的棉纱线。
先用锥子在鞋垫上扎一个孔，再用大号缝衣针引着粗棉纱线过去。就这样一锥子一针地，把整个鞋垫用这些颜色不同的棉纱线填满，极费功夫。
一双鞋垫往往要捺上半月，手快的也得一个星期。
捺完之后，再用锋利的薄片刀子，将鞋垫从中间割开来，才能成为一双。
而割开的鞋垫正面，拧成股的粗棉纱线散开来，就变成毛茸茸的，带着各种色彩的花鸟图案，栩栩如生。且鞋垫放到鞋里，穿起来感觉十分柔软舒适。
估计现在三十岁以下的人们，是很少有机会见到这种工艺品一般的鞋垫了。
这天晚上，姚远带着抗抗走了以后，姜姨和美美，两个人各自坐在炕沿一边，各自做着自己的事的时候，姜美美却突然，放下手里的书，抱怨姚远说:“姐夫也真是的，明明知道我姐要上大学，怎么能这么不小心，让她又怀上呢？”