同时为了给女儿有个好的开头，她也时常待在自己的房间之中，对身体进行蕴养和锻炼。
可能有人认为这种行为不是很好，可实际上对于生育过的女人来说，这种方式是最佳的蕴养方式。
秋临冬，冬临春，这两个特殊的时期，完全可以要了秦朝已育女子的性命。
因而身体有损的女子，应该多加注意防范，以此保护自己的身体免受风寒的困扰。
至于那些生育后，下地干活的女人。
大多数都说她们很能干，可以说是女人们的“道德”榜样。
但如果过早进行体力劳动，可能导致骨盆底肌损伤，引发尿失禁或zi宫脱脱落，还有时常突然腰背肌肉疲劳引发腰背疼痛。
阿媪们却因为羞耻本来不会说出口，而有的会对自己女儿天真幸福的笑容，产生一种极为恶毒的心理。
大概就是女儿幸福的表情，某些阿媪们特别看不惯的样子。
最可怕的在于，阿媪们自己觉得没有什么问题，也知道那样做会导致女儿们怎样的痛苦。
可阿媪们就是带着一种我受过罪，也要自己的女儿去受受的想法，去加害自己的亲生女儿。
阿媪们有一种变态的认为，那就是等自己女儿受过同样的苦难。
就可以理解她们的一切行为，站到属于她们的一方。
这就是等你生过孩子，就知道的阿媪痛苦这句话的由来。
这些阿媪们在丈夫和父母那里，受到过的精神损伤和身体伤害，会无意识地加害到自己的女儿和儿子身上。
儿子因为父亲在意不能动手，而女儿因为处于弱势的状态，便成为了最好欺诈的对象。
这在穷苦人家里面，属于一种特别麻木和现实的状态，因为最苦最累的活，总归得有人干。
她们找的从来不是一个媳妇，而是一个劳动力。
最可怕的在于，那些苦难中的阿媪们，还会觉得这种事情，是一种理所当然的状况。
名为梁清的女童，第一次听到这种说法后，在自己的阿媪怀中，吓到瑟瑟发抖的地步。
然而那些带着好闻药香的泥块，却被她的阿媪一一碾碎化为房中香，熏走了那些沉闷的空气。
阿媪告诉梁清这个特殊的道，也是诸子百家之一，名为妇孕养之道。
应该相互扶持，好好在这个世界上，努力的生存下去。
而这个道也被众生所不以为然，不过据说最开始的时候，是由众多生产女子总结出来的特殊存在。
她希望自己的女儿，能够懂得一些道理，能够明白自己真正想要的东西。
如果有一天真的爱上一个男人，想要为其生育后代，就必须得思考对方是否值得她的付出。
阿媪说世间男子多是负心汉，渴求他们忠贞更是不可能的事情，所以要选择就一定要选好点的存在。
“可我若不想嫁呢？”
年幼的梁清，睁着清澈而又明亮的眼睛，说出了如此天真的话语。
“那就不嫁好了。但是一定要存够过下的资本，自此以后再也不要信任所遇到的任何一个人。”
“为什么呢？”
“因为不只男子会为难女子，女子也会为难女子。你若不嫁便是和所有人为敌，他们会希望你的翅膀被折断，然后屈服于生活世俗。”
“可那样做对他们有什么好处呢？”
“没有任何好处，只是为了驯服更多像你这样的存在。所以他们都想折断类似女子的翅膀，让她们再也飞不起来。”
“那阿媪的翅膀断了吗？”
“当然是断了。鸟儿断了翅膀哪怕没办法飞，可是留下的羽毛却掉落了流水，展现出更为自由的样貌。”
阿媪说女子本命苦，年少月信之苦，年长生育之苦，而老年后遗之苦。
若女子为难女子，更是一件极为悲哀的事情，可惜世俗皆是如此，得为利益而争而活。
后来梁清为了证明女子则很厉害，便成为了一名游商，并开始通过游说帮助那些迷茫的女子。
她的内心也很迷茫，自己是否要顺从世俗的观念嫁人生育后代，然后安稳的度过一生。
直到有一天，她看到一位妇人在田里务农，背后背着正在睡着的孩子。
因为天气非常的晚，她便想在妇人家里休息一夜。
梁清和对方谈了半夜，才得知妇人的丈夫被征兵，而家中只剩下她两儿一女。
得知她是游商，能够在各国游走，露出了艳羡的表情。
梁清为她讲述各国美丽无比的风景，妇人眼中带着向往之意，而两个男儿却忍不住露出了期待之意。
而妇人说自己走过的最远的路程，看过最美丽的景物，也不过是两座山后面的花海。
而妇人最大的愿望，就是翻过两座山的后面，再去看看和父小时候见过的那一片花海。
也是那个时候梁清意识到，或许有的女子这一辈子，最大出行范围也就两座山的距离。
或许妇人这一辈子，大概再也看不见两座山后的花海了。
她们两人都没提，为什么妇人不找个机会，去看第二次花海盛开的景象。
因为