桥姬的声音又成了一开始的音色，模样也不再是那副凶残不仁的样子了。
看她的善良一面出现了，我就开始对她做工作说：“桥姬，你生前不过是个平凡的女人，有女人的缺点和个性。哪个女人不希望被自己心仪的男人疼爱呢，可惜啊，你不知道怎么克制自己，这也不怪你，只能说当时的东瀛人太过男本位了。我现在跟你说，活着才有未来，如果，你有来世，我希望你能为自己而活。”
桥姬道：“你们中国人没有这个烦恼吗？尊严不重要吗？”
“不是尊严不重要，只是你们搞错了。人活着才有未来，不要因为一点打击和挫折就想不开自杀，有勇气死，为什么没有勇气活着面对未来呢！”
经过我的开导，桥姬已经明白了，她点了点头，泛出了白光化作点点光芒消散了。我明白，这个妖力高强的妖怪心结已经被我完全打开，羽化走了。
说真的，能不能做通桥姬的工作，我心里没有底，说是一方神明，其实不过就是些亡灵而已。只不过，久居一地有了法力，让人们以讹传讹，传的多了也就有人信了。
现在，我战胜了桥姬，淡定从容地从结界里离开了，果然不负众望，第三关就这么让我闯过去了。《孙子兵法·谋攻篇》：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”但凡，能不用暴力就不用暴力，虽然，对抗敌魔这样的妖怪免不了暴力解决。可是，今天，我却能巧舌如簧地化解了决斗，不得不说，这是我驱妖除魔最成功的一次。
其实，桥姬的传说远远不止于此，因为她盘踞在宇治川地区时间过长，也就有了人们对她故事的流传。最神乎其神的就是宇治桥姬。
自古以来，日本人认为每座桥都有女神守护，而在众多与桥有关的传说中，以宇治桥姬最著名，只要提到桥姬，通常指宇治桥女神。宇治桥建于六四六年，是日本现存历史最悠久的桥。宇治川地区的木桥，也就是妖怪桥姬守护的地方，为什么偏偏是宇治桥最出名呢，因为臭名昭著。但凡花心男子经过，桥姬就会以美貌色诱对方，但凡被迷惑想跟起苟合的男人，没有例外，全都被其带入了河水内，溺毙而亡。
根据日本的聊斋志异——《明治妖记》记载，相传在远久的众神时代，宇治桥姬和离宫八幡神是恋人关系，八幡神每夜顺著淀川、濑田川、宇治川前来见桥姬。离宫八幡宫是平安时代初期建于嵯峨天皇离宫遗址的神社，位于京都府大山崎。一开始，两个都只是接近神明的人，他们双方很早就暗恋彼此，想着永远在一起成就日本的梁山伯和祝英台。
也是因喂，在日本当时的婚姻形态是访妻婚，男方通常在太阳下山之后前往女方家过夜，第二天黎明十分再离去，于是人们便认为众神的婚姻形态大概也是如此。其实，不过是当地的男女特殊婚姻的形态，说简单点，就是早出晚归。不过，宇治桥姬和离宫八幡神被人们传说的灵异化了，所以最后演变成了，每天黎明时分，宇治川的浪涛最汹涌，因此即使见不到身姿，人们也知道八幡神要回去了。也就是河神离开归来，都回引起不小的潮流涌动。
不过即便是接近神明的八幡神，也并非每天夜里都回来宇治川来守护妻子。当地的某些贵族或富豪，也可以在日落之后，访东走西，这其中不免有些薄情寡义的人。可桥姬却只能坐镇桥畔，夜夜翘首盼望八幡神前来，因为，她已经把八幡神当成了自己的全部。
美丽的桥姬，在日落之后等候丈夫的身影与歌声，成为了当地脍炙人口的聊资，渐渐地演变成了多种传说。有的人说，桥姬太过痴情等不到丈夫归来溺水而亡，而后化身厉鬼；有的人说，桥姬因为太过想念丈夫，感动了河内的真神赐予了她力量；还有人说，桥姬的丈夫变了心，桥姬也就因爱生恨，成了人们谈之色变的大妖怪。
优美女神引颈翘望河面远方的姿态，刺激了众多古代歌人的想像力，留下不少著名和歌。
紫式部也知道宇治桥姬传说，在《源氏物语》中宇治十帖中写下桥姬、浮舟等三位女性的悲恋故事。平安时代初期、中期，贵族往往把恋爱的苦恼及思念情怀，这一点跟我国封建时期的人们很类似，可以说，人们在烦恼无助之时，只能胡思乱想。日本的贵族和读书人也就寄托于和歌或诗文，将之升华为一种美。因此这时期的桥姬，始终是个一心一意等待恋人前来的哀愁美丽女神形象。桥姬已经成了日本文化的一种象征。
平安时代后期，桥姬不再是女神，而是庶民女子身份了。
话说古早时期，宇治桥畔有位守桥女子，人称她为桥姬。桥姬也有丈夫，怀孕时，孕吐得很厉害，吃什么吐什么。丈夫看不过去，向桥姬说：你想吃什么？说说看。我一定设法去找来。
桥姬想了一会儿，说：以前我吃过伊势的裙带菜，当时觉得很好吃。要是那个，我想应该吃得下。
好，我去取来给你吃。
丈夫立即前往伊势，也就是现在日本的三重县。过了几天，仍不回来。桥姬很不安，也动身前往伊势寻找丈夫。她在海岸徘徊，结果浪涛中出现了心爱人的朦胧身姿。全身水滴，面无血色。丈夫蠕动苍白双唇，念出一