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第一百零六章 叶凡(2 / 2)

天,给她讲述神奇的故事。小婷婷对叶凡充满了崇拜,而叶凡也在孩子天真的笑容中找到了一丝宁静和喜悦。  -----------------  随着时间的推移,叶凡在逐渐安定下来之后他也开始研究起了自己未来的修行方向。  而眼下他的金色苦海不断扩大,灵力逐渐凝聚,他也早就已经达到了神纹境界。他意识到修炼并非只是简单地增加力量,而是一种对自身的深入理解和超越。  他开始探索神纹的奥秘,希望能将其祭炼成器物的形状,以实现御物之道的境界。  在修炼的过程中,叶凡并不只是单纯地追求力量的增长,而是追求与自然和谐共生的境界。  他逐渐明白,修行不仅是为了个人的力量提升,更是一种对宇宙万物的探索和认知。他认识到,每个个体都是宇宙的一部分,自己的修行也应该追求与宇宙的和谐统一?  叶凡的思考引发了他对华夏古代鼎的形象的联想。  鼎作为古代华夏的象征,代表着尊严、权力和秩序,同时他也想到了鼎的形制和象征意义,发现其中蕴含了道家的哲学思想。  “鼎的特征可不就是三足两耳一源吗?。”  这让他想起了道德经中的“一生二,二生三,三生万物”的思想。  叶凡将这种思想应用于自身的修行中,他认识到个体的修行或许与宇宙的演化有着密切相关。  他不禁想到了自己的对于苦海境界的修行经历:  先是从苦海中诞生的神纹,代表着一生的开始;当神纹通过修行和提炼,形成鼎的形状时,就体现了二的阶段,即个体的成长和发展;而通过修炼的不断深化,他逐渐领悟到自己与宇宙的共生关系,从而达到三的阶段,即个体与宇宙的和谐统一。  叶凡在修行中逐渐体悟到,修行不仅仅是个体对于力量追求,更是对宇宙真理的探索,或许也正是这样才也可解释的通他心中的疑惑。  他理解到自己的修行是与宇宙的互动和共生过程,而非孤立的个体修炼。他深信通过将神纹祭炼成鼎的形状,能够达到一种与宇宙和谐共振的境界,将个体的力量与宇宙的智慧相融合。  因此,叶凡将华夏古代鼎作为自己修行的目标和理想形象。  他希望通过神纹的修炼和提炼,将其塑造成鼎的形状,体现出自己与宇宙的共生关系,实现个体与宇宙的和谐统一。  他相信这样的修行道路必然会给他带来不一样的强大,想到此他开始迫不及待的尝试了起来。

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