按照《辽史》的原文记载，耶律屋质是临时找使节借的“筹”，也就是上文所言的“笏板”，一言不合，“掷筹而退”，随后老太后“乃索筹一”，耶律阮“亦取筹而执”。
这个“筹”究竟长什么样？有人认为是两块儿，当时祖孙俩各捡一部分，也有人认为是耶律屋质将“筹”摔碎，还有观点认为祖孙俩是合捧一个。无所谓细节如何，总之，这是一幅极具历史意义的插画：
画面居中偏右，耶律屋质满面怒容，身子向右，脸却朝身后（也就是画面左方）微微偏转，倒背双手，做拂袖而出之状；他的身后，也就是画面正中间，一老一少，泪流满面的祖孙俩共同捧着一面笏板，毕恭毕敬地递向耶律屋质；周围一圈文臣武将，全都掩面嚎啕，大哭不止。
插画的标题就叫“横渡之约”。
祖孙俩就内战的性质达成了一致，明确表态，要通过对话的方式解决争端。
述律太后毕竟是老江湖，一眼就看出来耶律屋质这家伙玩儿了一手偷梁换柱。矛盾的本质从来都不是打不打内战的问题，而是谁来当皇帝的问题。
耶律屋质看似解决了一个大问题，实际上没有解决任何实质性问题。听君一席话，如听君一席话呀。抛开你讲话的内容，我完全赞同你的观点。
所以述律太后追问耶律屋质，“我同意的是解决矛盾的方式，没说同意让这孙子当皇帝。你这个仲裁人来说说，到底由谁当皇帝？”
情也煽了，泪也流了，问题又回到起点了。
耶律屋质豁出去了，“太后若授永康王，顺天合人，复何疑？”支持耶律阮。
此话一出，没等述律太后发作，旁边一人跳出来，大声喝道：“有我在，这小子就不行！”
众人循声望去，原来是耶律李胡。他一直陪在述律太后身边，不过一直轮不到他发言，他只能默默地旁听，现在听到宣判结果，大为不满，当庭表示不服、上诉。
耶律屋质轻蔑地瞥了他一眼，说道：“礼有世嫡，不传诸弟。再说了，当初立嗣圣（耶律德光），为今天的祸事埋下了伏笔，同样的错误还要犯两次吗？再说了，您比二哥差远了！您暴戾残忍，众人既恐惧又怨恨，万口一辞，坚决反对您登基，这就是民心所向。您的口碑如何，自己心里没点儿B数吗？”
转而又对述律太后说道：“耶律李胡、耶律阮，都是您的亲生骨肉，无论谁当皇帝，皇位都是在自己的血脉子孙手中，让耶律阮登基，又有何不可以的呢？希望太后把眼光放长远一些，同意耶律阮登基。”
耶律李胡还想再争辩，述律太后一摆手，示意他闭嘴。述律太后长叹一声，对爱子耶律李胡说道：“你听见了吧？不是我不帮你，实在是你自己不争气！”
耶律李胡因其残暴嗜杀，引得满朝文武、公卿勋贵一致反对他登基称帝，但是“太后党”陷入众叛亲离窘境的锅，也不能完全由他来承担，述律太后也出力不少。
在谈判间隙，述律太后与“世宗党”的部分骨干成员交换过意见，说通俗些，就是想对他们进行策反，让他们重新站在自己这边。
比如耶律安抟。与其他“世宗党”骨干不同的是，耶律安抟原本不在南下的队伍中，如果说其他人是“畏罪归附”的话，那么耶律安抟就属于“自投罗网”了，主动从京师投奔到镇州，还帮耶律阮散播耶律李胡病逝的谣言。
述律太后质问他道：“我哪里惹着你了，为什么要跟我作对？”
耶律安抟的目露凶光，愤怒中带着几分得意之色，“杀父之仇，不共戴天！”
耶律安抟的父亲是耶律迭里，自幼体弱多病，耶律阿保机对他厚加抚育，后来担任“惕隐”，跟随耶律阿保机东荡西杀，讨伐阻卜、党项有功，因功升迁为南院夷里堇，跟随耶律阿保机征讨渤海国，立功无数。
耶律阿保机死后，述律太后临朝称制，引起契丹贵族们的普遍反对，耶律迭里就是其中之一。他建议应该遵从嫡长子继承制，由太祖长子耶律倍即位。
耶律迭里说话是相当又分量的，他的爷爷是耶律阿保机的亲二大爷，他现在的身份是南院夷里堇，又刚刚在吞并渤海国的战争中立有大功。而他公然反对述律太后，反对耶律德光登基。
前文已经剧透过胆敢反对述律太后的下场。
述律太后将耶律迭里划入“东丹王党徒”，抓捕入狱，严刑拷打，甚至动用了最为残忍的炮烙之刑。
耶律迭里铁骨铮铮，宁死不屈，于是他就真的死了，被述律太后残忍杀害。成为大辽国第一次最高权力交接的牺牲品之一。
述律太后也许是杀人太多，但是耶律安抟只有一个父亲。述律太后忘了，耶律安抟刻骨铭心。此刻，耶律安抟终于吐出了压在胸中多年的怒火。
述律太后又问萧翰，“你又是怎么回事？我怎么惹你了？”
实际上萧翰与述律太后的关系要比与耶律阮的更近，仅从他的姓氏上就能看出端倪，他属于“后族”。
据《契丹国志》记载，契丹人早期是没有姓氏的，各以所居之地呼之。这一点其实跟中原汉人也没太大区别，汉文明中的很多姓氏都是地名，如秦、赵、吴等