契丹人悲苦厌战，耶律德光亚历山大，此时的他更像一个输光全部本金的赌徒，他不会就此收手的，他要借钱接着赌，唯有这样才能翻盘，把赔掉的钱赚回来。耶律德光认真总结两次失败的经验教训，为第三次军事行动做着积极的准备。
述律太后劝导他，问道：“儿啊，用汉人做契丹皇帝，你看行不行呀？”
耶律德光知道这是母后开玩笑，便说道：“那当然不行啦，契丹皇帝必须由契丹人来做。”
“对呀，同样道理呀，中原汉地的皇帝也该由中原汉人来做。你不计后果地攻击中原，难道说，你真要做中原之主吗？”
这句看似无意的话，实则是两大政治路线的正面碰撞，耶律德光这点儿小心思还能瞒过述律太后？述律太后以随便举个例子、打个比方的轻松语气，一语道破耶律德光的小算盘，你小子想逃离我的手掌心，去中原另立分号。
耶律德光当然不能正面回答这个问题，于是避重就轻、偷换概念，这样答道：“因为石重贵辜负恩德，天理不容。”随后便说了一大堆石重贵的坏话，来论证灭掉后晋的正义性、必要性。
“油嘴滑舌！”述律太后怒了。好小子，翅膀硬了是吧，敢跟我顶嘴了？这还是吃了两次败仗，如果是打了两次胜仗，那还了得了？
根据史料来分析，耶律德光与述律太后的实力在“河东战争”后确实发生了一定的变化。耶律德光在登基之初，简直就是述律太后手中的小蚂蚁，所以耶律德光对待母后是毕恭毕敬，前文讲过他对母亲的种种恭顺表现，其中一点，就是史籍记载，每当耶律德光与述律太后的意见不一致时，只要述律太后稍微一皱眉头，耶律德光就会俯下身子作揖，然后保持这种姿势倒退着出去，只要述律太后不召见，他绝对不敢再出现。
再瞧现在，他已然敢在母后面前“据理力争”了。
河东战争，耶律德光为契丹挣到了幽云十六州，为契丹开疆拓土，让汉人割让长城以南的土地，这是历代游牧民族没有做到的丰功伟绩，耶律德光光宗耀祖。
凭此，耶律德光可以与述律太后平分秋色了。
但是，比起述律太后，耶律德光还是嫩了点儿。
述律太后当即给耶律德光下了一个套，“这些话（后晋失德），是谁给你说的？”
耶律德光暗松一口气，心里还庆幸母后给自己台阶下，“哦……是赵延寿说的……”
“赵延寿”三个字一出唇，耶律德光就意识到不妙，被亲妈套路了。
果然，述律太后原本温和的脸色瞬间变得暴怒，“赵延寿？你是契丹皇帝，竟然被一个汉人降将摆布操控！你这皇帝是怎么当的！”
振聋发聩。
如果是在河东战争之前，这句话就等于给耶律德光的政治生涯和自然人生涯同时宣判死刑。
耶律德光赶紧低头，“母后息怒。”
述律太后也知耶律德光羽翼渐丰，不可能再像当初拿掉耶律倍那样拿掉他，在震慑住“灭晋派”之后，述律太后立刻又变换了温和的态度，以疼爱的语气对耶律德光说道：“我并非阻拦你建功立业。可是，即便你当上中原之主，也未必能长久，万一有个闪失，悔之晚矣！”
一句话，“妈都是为了你好。”
随后，述律太后又转头对文武百官说道：“你们记住，中国人是一头沉睡的雄师，但他们怎么可能一直昏睡？早晚有苏醒的那一天。如今我们主动挑起战争，却打了败仗，当然，主动求和的话，我们就太没面子，正好，后晋主动派来使节向我们求和，我们就该顺坡下驴，体面地结束战争，你们说呢？”
耶律德光唯唯称是。
那就谈谈吧。
如果两国谈判成功，结束战争，恢复和平，那么耶律德光将终身成为“契丹囚徒”，可母后大人又有最高指示，要求与后晋谈判……这当然难不住耶律德光。
要破坏一场谈判，是非常简单的事，只需要提出一个对方绝不可能同意的条件就可以。而且在谈判中向对方做出让步，本身就很容易被视作“卖国贼”，而在谈判中保持强硬态度、寸步不让，并且逼迫对方做很大让步的，也很容易被视为爱国者、民族英雄。
所以破坏一场谈判远比促成一场谈判要容易的多。
耶律德光当然就这样冠冕堂皇地为谈判设置种种障碍，比如，耶律德光提出停火条件：后晋割让定州义武军、镇州成德军给契丹。
后晋使节面面相觑，这哪里是谈判呀，这简直就是讹人。
一般来说，像是这种大战之后的停火谈判，都是以实际控制线为边界，这是国际潜规则。即便是后晋迫切需要停火而做出重大让步，那也充其量是归还泰州。战胜国向战败国割让土地，闻所未闻，滑天下之大稽。
战争期间，即便是在契丹取得优势的时候，也没能占领镇、定，仗都打败了，反而凭一句话把两镇割走……开什么国际玩笑？
显然，耶律德光根本没有诚意。而且割让镇、定两镇也不是使节能够做主的。
“那就让能做主的来。”耶律德光指名道姓地提了两个人：桑维翰、景延广。
你永远不可能叫