宁可炼分身失败，也不能让长生真气，掌于外人之手。
如果当真炼分身失败，南奕大不了就等，等到筑基以后，先把「长生葫芦」炼作分身，修长生真气，再开始广传真气武道。
而在此之前，只广传内功武道，再小范围传播真气武道，对南奕来说也不是不能接受。
反正真气武道之未来，就两点最为关键，一曰精，二曰广。
“求精”，就是不断提高真气武道上限，从内力到真气，再从真气到真炁，使武者上限，不逊于修士太多。
继而以十二道真气法脉，拉拢吸纳十二位真气武道护法，一荣俱荣，形成一方小圈子，逐步提高真气武道在此世修行界的影响力与话语权。
这方面，更看重的是十二位护法本身天资，能否在真气武道上贡献力量，推陈出新，抬高上限。
真要说来，于“求精”而言，其实并不需要广传真气武道。
而“求广”，则是在保证普适性的前提下，设法增强真气武道下限。
对南奕来说，「天子剑」聚众加持，主要有用的，是他可以向麾下武者借法。但借法所得，看重的是“求精”成果。
至于“求广”成果，无非就是增加平日几乎用不上的备用蓝槽，说重要或许重要，说不重要，却是当真不重要。
所以，即便是以内功武道作为下限，南奕也并非不能接受。
当然，若能以长生真气作为下限，自然是更好。
南奕麾下，现分奕武、真武、源武三级。
奕武者修内功心法，源武者掌真气法脉。
中间的真武者，则是修真气秘籍，修炼真气。
对源武者来说，自行修炼真气以壮大，不仅快不起来，更是颇为麻烦。
但对真武者来说，修炼真气，却是不难。
因为传给真武者的真气秘籍，实是糅合观想法，令真武者观想源武者，于体内生出一丝感应反馈之真气为引为种，继而通过修炼不断壮大。
某种意义上，十二道真气法脉，就相当于南奕分出些许香火信力，成就十二位真气武道护法，与其一荣俱荣。
在修行早期，头几個护法之位，可以早早给出，选定人员，与南奕一起进步。
但越到后面，作为真气武道护法，源武者之位，却是越发不能随意给出。须立下大功，或天资格外出众，才会考虑将其拉拢吸纳，擢升护法之位。
当下，十二道真气法脉，已定半数。
《六脉真吾经》，南奕是让给陶知命，任由陶知命自行决定是否推广。
而《五脉长生经》，说是对应裘长生，其实就是南奕分身。
修炼此经，甚至连观想对象都是南奕本身。只是南奕会将响应观想之事，交由分身裘长生负责，让他来向真武者反馈一丝长生真气。
南奕叫跟着燕青云到处跑的数千位奕武者，于河中修炼内功，借机传授《五脉长生经》同时，也顺势化解魏无涯“扫地”戒律。
两项病字灾厄，皆被南奕接过，代为守戒化解后，魏无涯浑身轻松，就像打破樊笼，整个人精神面貌都大有改观。
没了戒律困扰，魏无涯已然可以着手破境筑基事宜。不过，既是因南奕替他化解灾厄，知暗中或许有着筑基魔修惦记南奕，魏无涯也就不急于一时，准备等护送南奕去郡城见到天使后，再与南奕告辞。
只是，魏无涯没有想到，南奕忙着传武，不急着赶回郡城见天使。天使本人，却在交代完郡城事宜后，亲自赶赴南山县，主动来寻南奕。
彼时，四月十四号上午。
南奕一一传授《五脉长生经》，让在河中泡了一整日的数千奕武者，别再扎堆聚集尾随燕青云，赶紧回家修炼长生真气。
因「天子剑」上位压制之故，对于南奕所言，奕武者只要不是心中特别抵触，就会有不甚明显的言听计从感。
南奕目送最后得授《五脉长生经》的奕武者离去，刚要说些什么，便见一位绯袍男子，忽然在附近现出身形。
绯袍，乃四品以上官员所着官服。
南奕看向男子，其名曰：杜衡。
大离吏部侍郎，牧令司司长，亦是离皇今回派遣至楚郡的钦差天使。
身处凡世，纵是吏部侍郎，杜衡修为亦不过蜕凡圆满。但此世修士战力，既看修为境界，也看神通阶秩。
杜衡一身术法神通，皆已在黄阶圆满，其战力，自然也远胜寻常蜕凡圆满之散修。
南奕微微眯眼，压下「洞真」所窥，作揖道：“无相学子南奕，见过天使。”
虽然杜衡暂未自我介绍，但其着身的吏部侍郎绯袍官服，本就是一种无声介绍。
所以，杜衡并不觉得被南奕叫破身份有何奇怪。他轻轻颔首道：“我乃大离吏部侍郎杜衡，受离皇之令，来此楚郡巡视究竟。另有离皇谕旨，欲传无相学子南奕。只是南天城中不见郎君，本官亦只得亲来南山县，寻见南郎。”
杜衡脸上挂着笑意，语气平淡，听不出喜怒。
南奕不卑不亢应道：“不知天使至楚具体时日，未曾提前候迎，反叫天使来寻学生，是学生失礼。”
嘴上说着失礼，