虽说希腊神话确实不正经，不正经到欲之神和天、地、阴司并生（也就是厄洛斯），但作为一种比较受到认可的信仰，他们在祭神的时候还是相当虔诚严肃的。
《神谱》中部分记载如下，这是反应希腊人信仰观比较权威的文献记载。
因为缪斯，因为强箭手阿波罗，
地上才有歌手和弹竖琴的人，
因为宙斯，大地上才有王。
...
宙斯的女儿们啊，请赐我一支动人的歌，
赞颂永生者们的神圣种族，
他们是大地和繁星无数的天空的孩子，
是黑夜尼克斯的子女和咸海蓬托斯生养的后代！
算上赫西俄德其它作品中的记载，我们还能见到这些文字：
伟大宙斯的意愿如此
宙斯计划从不落空
宙斯的意志难以蒙骗，也无法逃避
聚云神宙斯的意愿如此
伟大宙斯的意愿就此实现了
全凭伟大宙斯的意愿
雷神宙斯的意愿如此
........
如果愿意找的话，十几处是能找到的，这还只是他一人存世的作品而已。
赫西俄德都是近千年前的人了，他那时候就在强调众神之父宙斯这一形象和其政治地位，这是一种试图统一思想的做法，我们可以在欧亚板块另一侧的岛国身上看到差不多的故事结构，只能说多神教确实有时候思路类似。
总而言之，现在的宙斯或者希腊多神教在政治性上面其实是挺严肃的，至少算不上满脑子OOXX，众神虽有不少腌臜事情，但在人间凡人眼中心里，神仍旧是神，是诚惶诚恐被祭祀的存在。
这种前提条件下，奥维德出版了一本争议很大的书籍，也就是名垂青史的《变形记》，然后不出意外掀起了轩然大波。
前文曾经介绍过奥维德和其《变形记》，总而言之，现代希腊神话中相当一部分的抽象小故事都是他编撰的，诸神实际上是指代罗马贵族，道德丧失卑劣无比，安分过日子的凡人同诸神相比都算是道德高尚的贤者。
此书一出，最不满意的肯定是希腊诸神的信众们，跟着不满意的就是反应过来奥维德在指桑骂槐的罗马贵族们，偏偏在罗马本土，这两者的势力都很大，算是精英阶层甚至于统治阶层，这种书大概算是让他们红温了，怎么看怎么不爽。
事情闹得很大，甚至皇帝都不得不抽空处理一下这事情，平心而论维斯帕根本不在乎这些事情，但汹汹民意让他不得不装出一副很在乎的样子来，说是要严肃处理奥维德的事情。
主要听奥维德在信里面抱怨说，皇室之中也有人对他意见很大，那就是虔诚信仰雅典娜和密涅瓦，同时还属于贵族阶层的多米西娅，她对这事情感觉非常非常生气，跟蒂雅和维斯帕告状了好几次。
偏偏现在担任执政官的蒂雅也属于比较传统很正经的人，一直就对奥维德这种风流才子没好感，加之还有妹妹在旁边帮腔，这次也倾向于重判奥维德的事情。
最后拍板的人算是维斯帕，但元老院一些人的意见也不可忽视，加之自己的两个女儿全都支持重判，他跟奥维德又根本不认识，这人在他心里就没分量，维斯帕当然不会跟这些人对着干，最后肯定选择随大流重判，以示惩戒。
就信里面的情况来看，眼见着判决结果就要下来了，奥维德方才知道大事不妙选择向奥维尔求助，毕竟现在奥维尔大概是唯一一个能救他的人了。
奥维尔读着这封信，连连摇头——倒不是怕得罪人，主要奥维德做的这些事情实在是很作死，渎神这事情确实是有点大，关键做的还那么彻底。
平心而论，奥维尔要是真跟自家人一样信仰密涅瓦女神，然后再看见奥维德写她老人家嫉妒纺织女工，耍赖说人家渎神，把纺织工全家都变蜘蛛了，然后还干了好多其它抽象事情，那他也得红温，不给对方判個刺配印度洋小岛都算挺好的。
看来世界线修正力还是挺强大的，不出意外的话奥维德应该不至于被判死刑，还是会被判流放，而以这个局势，不可能判对方地中海小岛度假安度晚年，往重了判那还是刺配博斯普鲁斯王国（克里米亚半岛），罗马人已知最荒僻落后的地方之一。
不列颠这种地方虽然落后，但好歹还有几个军团驻扎，罗马人图谋那边的战略位置和矿产资源，还会在那边建设殖民城市和道路网络，博斯普鲁斯王国就真是三不管地带了，那边什么时候被南下的蛮子全图图了也不意外，而本土人也不会对此有任何反应，这本来就是一片闻风而降才顺带收服的地方，罗马人对这里没有任何期待、保护和建设。
按历史情况来说的话，奥维德会在这边呆一辈子，惨兮兮的写过好几次请求信，希望能让自己回到故乡但都石沉大海，最后在文明边缘之地郁郁而终，对风流雅士来说算是最可怕的一种死法。
毕竟他们这种人不那么怕死，就怕死的不够有仪式感不够浪漫，这种默默无闻的死法在他们看来才吓人，所以奥维德这才给奥维尔写了长信求情，又是说好话服软又是保证自己不会再犯错误云云，看上去是真害怕。