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第八种，其实都不对，盂盆虽是被阿倍仲麻吕所得，但最终辗转到鉴真和尚手里，鉴真和尚数次东渡日本传法，手里曾拿着一个碗到处化缘，此碗正是盂盆。
第九种，其实都不是，这些都是凭空猜测，没有确凿的证据。
因为唐朝咸通四年，有日僧慧锷大师借从五台山请来观音圣像为名由，东渡回日本，据传慧锷大师在渡海东归时，也曾随身携带了一个碗。
不幸的是，慧锷大师被风暴数次所阻，最终未能成行，遂在普陀山紫竹林结草为庵，舟山普陀山自此成为天下佛国。
如果说盂盆早已被阿倍仲麻吕或者鉴真带往日本，那为何后来慧锷又再度携宝东归？
总之，一切的一切都众说纷纭，没有任何一个可信的答案。
时间又匆匆过去数载，我派寻宝的任务传至乌巢禅师后，乌巢禅师根据先师们的笔记线索，不放过任何一个机会，曾南下越南近十年，又东渡日本二十年，然而依然一无所获。