“黑天”克里斯那没有反抗精神，对何洛来说其实是一件好事。
何洛不需要一个太有思想的次大陆神系新至高神，只想要一个比较听话的傀儡。
祂也不关心达罗毗荼人的命运，只是想继承“老子”的思想，用宗教来削弱胡人。
“非我族类其心必异！”
削弱对手终究是不会错的。
既然大方向已经定下来了，接下来就该实施“至高神清除计划”的第一步。
何洛戴上“洛基的假面”，悄然来到了“薄伽梵往世书”世界。
“薄伽梵往世书”世界是一个非常古老的叙事，就像巴尔干神系的“特洛伊世界”一样，属于上古史诗，整个世界被划分为十二个历史时期。
而“毗湿奴”作为“薄伽梵往世书”世界的绝对主角，便是在这里成长为婆罗门教三大至高神中的“护持之神”。
关于祂的故事，几乎贯穿了“薄伽梵往世书”世界的十二个历史时期。
何洛要在一个神系至高神的主场干掉对方，尤其对方还是叙事主角，绝对不是一件容易的事情。
于是祂决定稳扎稳打，先观望一段时间再决定如何出手。
祂潜入“薄伽梵往世书”世界时，借用的是“黑天”克里斯那的身份。
用这个身份有个好处，那就是不起眼，没有人会觉得一个婆罗门教小神与堂堂乐园“死神”会产生什么样的瓜葛。
只要克里斯那本人在这个世界的分身藏起来，何洛便可以顶替祂的身份在外面四处游荡。
祂在“薄伽梵往世书”世界游荡了一段时间之后，基本上已经搞清楚了这个世界的大致情况。
虽然这个世界是“毗湿奴”的主叙事，但是对于绝大多数人来说，是非常冷僻的一个叙事。
疯狂乐园的玩家手中基本上没有这个世界的消息，何洛的常识性记忆里头更是对这个世界非常陌生。
对于东方文化圈来说，婆罗门教是一个比较陌生的宗教，而且婆罗门教诸神对东方文化圈也没有太大的威胁。
大家的目光更多放在了传播性更强的佛教上面，对中央“娑婆世界”与西方“极乐世界”更为熟悉。
“薄伽梵往世书”世界如果被单拎出来，大部分人压根对它毫无概念。
何洛刚进来的时候，对这里两眼一抹黑，连东西南北都分不清。
经历了一段时间的游荡之后，祂已经大致够清楚这个世界是怎么一回事了。
这个世界依然是以凡人居住的凡界为主，“毗湿奴”本尊所居住的神界只是一个亚空间。
在佛教力压婆罗门教成为次大陆文化圈的第一宗教之后，“薄伽梵往世书”世界自然也逃不过佛教的渗透。
当然，考虑到“毗湿奴”身为至高神的面子，佛教倒也没有从凡界去争夺信徒，而是在这个世界里开辟了一个原来没有的亚空间——地狱。
与次大陆神系其他世界的地狱一样，其实那个亚空间就是“十八泥犁世界”在这里的投影，归“地藏王菩萨”管辖。
至于婆罗门教里掌管阴间的“阎摩罗王”，早就投靠佛教成为“二十诸天”的末席了，哪里敢来跟“地藏王菩萨”争权夺利。
于是地狱亚空间就成了佛教钉在“薄伽梵往世书”世界里的一根钉子，潜移默化地悄悄影响这个世界凡人的信仰。
此界已经有不少凡人相信，“毗湿奴”就是佛教“那罗延天”的一个化身。
而“那罗延”的梵语意思就是金刚力士，说白了还是佛教的护法金刚，皈依佛教的异教打手。
当然，为了照顾婆罗门教信徒的感受，佛教还特意搞了个“三十五佛”和“八十八佛”的扩大版本，把“那罗延天”封为“那罗延佛”。
但是真正了解佛教的人都知道，在原始佛教当中，唯有“九佛”是真正的佛。
信徒总量有限，信仰之力有限，佛教容不下那么多大佛。
尤其是信仰佛教的底层民众有太多没文化的愚民，要让这些人记住“三十五佛”和“八十八佛”的法号，根本就不可能！
大部分信徒一辈子只会喊那么三五位大佛，比如“释迦摩尼佛”、“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”，就连“九佛”中的“药师佛”，都有很多人叫不出祂的法号来。
退一万步来讲，封你个佛号又能如何？
连地位远远高于“那罗延天”的“地藏王菩萨”都没有称佛，其他佛的水分有多大可想而知。
反正就是个概念神名而已，佛主释迦摩尼想丢几个出去就丢几个。
不说别的，就问问天底下的佛教寺庙里头，到底有几座庙里有供奉所谓的“那罗延佛”？
世人为此考究了许久，终于在东方文化圈的少林寺里头找到了曾经将“那罗延神”当做护教伽蓝进行供奉的记载。
但是护教珈蓝他也不是佛啊，充其量就是寺庙看门的守护神而已。
更惨的是后来连少林寺都不供奉“那罗延神”了，所谓的“那罗延佛”更是个没有多少人知道的冷门。
何洛在“薄伽梵往世书”世界行走越久，越能感受到一个宗教日暮西山时的悲凉。
哪怕这