和长江以及他们的支流，会在每年夏天，淹没无数的城池和土地，时间是三个月，那朝廷所修整的直道都会被冲烂，搭建在河流的桥梁消失，生活在土地的百姓，所赖以生存的土地会被淹没。
一切都会被推倒重来。
在下游的孟加拉区域中，百分之八十以的土地，会在雨季被淹没，人需要生存在船。
在这种情况下，积累、勤奋，又有什么作用呢？
帝国的统治所依赖的就是四通八达的道路，能够传达朝廷的诏令，进而控制、指挥那些官吏，同时让军队在情况有变的时候，顺利平叛。
而雨季是不能出门的。
这意味着一个帝国每年都会有三个月的时间，各自为政，地方发生了什么，朝廷不知道。
三个月雨季之后，税收什么时候能够恢复，不知道。
在收税的过程中，在雨季中损失了多少可用于收税的土地，也不知道。
在漫长的雨季中，有多少人死去，尸体是否被洪水冲走，换句话说，在雨季结束后，帝国所造的户籍册，就要重新修订一份。
哪个帝国能有如此浑厚的人力物力去做这种事呢？
自然是只能由当地来估算。
这一估算，就必然九出十三归了。
在天竺，政治逻辑和中原太过不同。
在中原，一个政权的变化通常都要追溯到十年以，毕竟政治斗争是长期的。
但在天竺，统治者的权力会忽大忽小，在雨季的时候，政令难以出首都，这种情况在中原，大概类似于后汉末年的刘协。
这是听起来多么匪夷所思的一件事，一个国家并没有崩毁迹象的君主，每年会有三个月的时间，仅仅只是帝都城主。
在雨季结束后，大量的官吏就会来往于帝都和地方，再次建立起强大的统治。
这是一片天然割据的土地。
谁来也改变不了。
那些强大王朝迅速的建立，是因为有统一的意识，快速的崩塌，则因为只有意识，没有现实，是不行的。
孔雀王朝的石碑建立在中亚，但影响力只有在旱季的时候才能达到。
那些所谓历史强大的帝国，到底有多少含金量，还是一个值得商榷的问题。
洛苏最终给这片土地下了一个定论：这里不可能建立一个中央集权的帝国。
它只能在突然的昌盛和极致的衰败中，不断轮回。
即便统治这里的是汉人，也改变不了这一点，这里没有郡县的基础。
在六大王国中，洛苏彻底将楚国排除出未来可能成功争龙的行列。
目前列在六大王国之首的，还是燕国，如果燕国能吞并辽东的话，依旧有机会和中原一争高下。
在对楚国的未来，以及对天竺这片土地判了死刑后，洛苏便准备动身离开。
从天竺的西北部出发，可以到达大夏的土地，那里就是中亚，基本进入天竺的政权，都是从那里经过，或者直接就在那里建立北方政权。
洛苏也不例外，在一轮新的雨季过去之后，这片土地的一切再次开始重启，那些国王和领主，开始派出官吏去收取税收，同时查看自己的国土有没有变化，土地被淹没多少。
洛苏则在炎热的旱季，从那道险要的山脉中，那道无数侵略者入侵，却从来都没有修筑堡垒的山脉中穿过，一路向中亚而去。
曾经他从中亚前往极西之地，如今却是不再去那里了，大唐现在已经超越了过去所有王朝的极盛。
颇有一种我于天下全无敌的感觉。
洛苏认为现在能够毁灭大唐的只有大唐自己，或许那不应该叫做毁灭，而是新一轮的轮回。
什么东西能够解决轮回呢？
即便这个去问从现代而来的姬昭，他也不知道。
毕竟就连姬昭所在的时代，全世界最兴盛发达的那些国家，也没有任何一个解决轮回的问题。
除了洛氏位，用超现实的东西来解决现实问题之外，似乎别无他法。
因为人类的寿命是如此的短暂。
只能看到眼前的那几十年。
历史是螺旋升的，所谓螺旋升，便是会有后退的时候。
比如罗马帝国的毁灭。
便是西方的低潮期。
放在历史数千年的尺度，不过一两百年的短暂低潮并不算什么，就像是一根被压下去的弹簧，积蓄着力量，进而爆发出更加强大的力量。
将导致退步的因素，用暴烈的革命彻底摧毁。
但这一两百年的低潮，对于普通人来说，那就是他们的一生啊。
黑暗笼罩着他们。
道路曲折我走不完，前途光明我看不见。
时代的一粒灰落在一个人的身，就是一座大山。
现实如此，又该如何去苛责那些怀着悲观的人呢？
所以洛苏从不怪罪洛氏之外的人，有一些自私的想法，一个人可以奉献，但不应该要求他奉献。
有些事，洛氏来做就可以了。
洛氏是不一样了，洛氏始终心中都能看到那光明的前途，始终都能看到曲折道路的尽头。
既然洛氏有这样的能力，那洛氏承担起更重