灵岩大贤者为三军借来一切菩萨佛子的力量后，苯教师便正式祀天地、星辰、山川。
先是离得近的长留之山。
请白帝少昊降下神罚，让唐朝皇帝李晔暴死。
再是积石之山、大夏川、西海、康狼山、黄河及其神祇。
请山崩，请河泛，埋葬唐军。
这一步通白结束后，招福者带着牦牛、羊、鸡、马、狗、猕猴、骆驼走到祭坛前，在悲鸣和惨叫声中，先折其足而杀之，继裂其肠而屠之。
可怜的狗，悲惨的骆驼！
杀光后，众白帽苯教师与护军者、讨击使、军官肩并肩站成三排，复告天地山川日月星辰：“我等咸须同心戮力，共保我家。使心迁变，怀奸反覆，神明鉴之，就同羊狗。”
然后端起盘子、酒杯饮食血、肉。
各位咒术师再上来，对着他们严肃道：惟天神地祇，共知尔志。有负此盟，使尔身裂，口吐鲜血而死，就如此牲，此婢。”
说完，一群哭哭啼啼的俊美奴隶被押上来投入挖好的坑。
太血腥了，不忍言。
最后，明镜慈悲光明辛者明罗率所有人跪下，两手撑地，对着祭坛犬吠，表达对神灵的敬意。没错，就是学狗叫。吐蕃的传统风俗，对尊者下拜就这样。大蕃灭亡后不流行，但在隆重的祭祀上，他们还是会遵古礼。
“汪，汪，汪！”
狗叫结束后，众人以身再作揖，方起身。
在明罗癫狂的引导下，众人咿咿呀呀的叫了起来：“聂赤王臣共修巴然苯上升天空！将士奔跑变狮身，入水不沉，峡谷生花，使水长流，铁器生火。能降伏妖魔，能把日月按在曼茶罗上，能使洞壁生带缚唐帝。乘兽如马，诵咒山倒。呀呀呀呀呀——”
在不远处瞻仰的数万武士和奴隶跟着嗬嗬。
“眼见五神，就金草焚地狱，吃毒如食。”
“象雄六万一千雄兵倒地，帽子上天如鸟追杀教敌。”
“做鲲鹏腾飞云层，衣服扔了就蔽日，死人复活，宇山倒立！”
诸巫各打一卦：可出战了。
祭祀告终。
武士们原本低沉畏惧的情绪一扫而空，眸子重新有了灵魂，刀背敲打盾牌、槊杆杵击地面的声音响了起来：“战战战！”
明镜慈悲光明辛者兼金城观察使明罗的笑容徐徐在浓密胡须下浮现，翻身上马：“出阵！”
于是一队队步骑动起来。
蕃制。重壮贱老，母臣于子，子倨于父。出入用餐，少者在前，老者居其后。
行军作战一样。
最年轻的在第一排，按年龄依次往后，岁数最大的在最后。如是上阵父子兵，则子在前，父在后。说吐蕃不讲孝道吧，儿子挡在老子身前的画面又很感人。说讲孝道吧……怎么这么抽象呢。
而且，单单只根据年龄布阵，不考虑强弱、体力、战技生熟，太离谱。
眼睁睁看着儿子死在面前，老子不得崩溃啊。
开元十六年，杜宾客率弩手四千人在祁连城与数万大军遭遇。但是什么结果？虏散走投山，哭声四合。
二十九年，吐蕃发兵四十万东征鄯城，于湟水受阻于镇将盛希液部五千人，一番鏖战，虏大败而去，改攻石堡城。
大历八年，马璘率二千人突营，黑夜中一箭射杀讨击使。贼众扶之号泣，举营遁。
十一年，剑南崔宁杀俘吐蕃及其裹挟的突厥、吐浑、氐、蛮、羌诸部二十余万，生擒虏将近两千人。
十四年，吐蕃二十万复寇雅州，发禁军四千及幽州兵五千同讨，大破之。
这样的战例很多。敌我差距这么大，圣人想不到怎么输，但吐蕃就是花式战败。也许和他们这种风俗有关吧，否则虏哭而去的记载不会不绝于史。
……
景福二年七月十三，拓跋思恭遣长子仁祐将夏兵六千来奉诏，朔方军韩遵亦派都虞侯于秀带着三千骑助讨。
七月十六，圣人令四方人马进逼金城。金剑使噶德悖、雾露使论吉琼、平夷使野诗长明为表忠诚，合兵万两千绕至金城背后的金城关，进驻中山桥，断贼北走退路。与之配合的，还有最新来投被发放兵甲整编为墨离军的阿史那部三千三百人。
担任墨离使的是来美长兄——洛雪。阿史那氏这一支还挺有文化，七兄妹分别叫洛雪、来美、离英、平嵁、嘉希、染香、应臣，真是小瞧了他们。
七月十七，经过在康狼山一带的几次小规模拉锯试探，摸清楚唐军十余万众是由武士、民夫、归顺蕃部、罪犯混编组成，鄯城使张季颙、廓州节儿贡巴苍、金城凉会等州观察使明罗、广恩讨击使普六茹黑聂等虏将果断合兵及庄园奴隶、嗢末诸部八万余人迎战。
看看谁更乌合之众些！
明罗、张季颙这几个家伙还算有胆气。
别奇怪，河陇为虏效力的汉人多得是，还有一部分古代豪族，比如凉州马氏、秦州苟氏。占据鄯城的张季颙早年是尚婢婢部下。咸通年杀尚氏子自立，当时向朝廷表过忠心。今日看来，这是假象。
李某人拿下河渭后继续西进的行为威胁到了他当土霸王，所以他和明罗站在了一起。