身为比肩3公之大将军、国家级领导人，袁绍之死，是妥妥的国家大事。
无论袁绍在生前如何对待刘协，终归还是人死为大。
按照常理，汉帝遣使臣前来吊唁，非但是合情合理之事，而且更能彰显朝廷不计前嫌之诚意。
所以，做出这等事之人，当然不是与袁绍敌对多年、恨袁绍入骨的刘协，而是赵旻与伏寿夫妇。
而且，赵旻挑选的人选，还格外恰到好处。
众人将着1身素色深衣的天子使臣…
杨彪与袁夫人之子、袁绍的外甥杨修迎入府中。
杨修返还许都并非巧合。
早在4月中旬时，赵旻便已遣董和之子董允，前往凉州治所姑臧城替换杨修。
彼时，董允在襄阳城，刚刚助荆襄豪族扩建工坊完毕，接到赵旻之令后，便与其父董和辞别，沿沔水至汉中……
总之，董允所走的路线，是襄阳车马行，送工坊之货到西域的那条路线。
董允至武威郡姑臧城，与杨修做交接之后，杨修便匆匆返还许都，暂时总管刘晔、曹仁2人的粮草辎重及军情传递工作。
赵旻得知袁绍讣告之后，便在第1时间与伏寿密议1番，随即便派出杨修赶赴邺城，代表汉帝吊唁其舅父袁绍。
此前路过内黄城的那位使臣，正是杨修。
而暂时替代颜良，主持内黄城军政要务的曹洪，之所以如此迫不及待，便是因为其人急于知晓，赵旻针对河北的下1步计划及策略。
当然，曹洪最终得知了1切。
此刻，杨修入得大将军府来，第1时间便披麻戴孝、哭灵等等……
待礼仪行毕，满脸泪痕的杨修宣读圣旨。
圣旨有3份。
第1份，是朝廷罢免袁绍大将军之位，却追封其人为太傅、汝阳县侯、并赐谥号为“贞”之旨，此圣旨的象征意义远大过于其实际意义。
尽管袁绍这个“贞”之谥号，非常耐人寻味。
第2份圣旨，是罢免袁谭的并州刺史、宣布袁尚不能继任冀州刺史之旨。
但与此同时，赵旻借圣旨赐封袁绍嗣子袁尚，继任袁绍之汝阳县侯；
赵旻还借圣旨赐封已故袁基之嗣子袁谭，为新息县侯。
按照东汉惯例，赐封县侯者，便失去了在朝堂任职之权。
圣旨虽然与袁绍的遗嘱不尽相同，但无论如何，汝阳、新息这2县的食邑，终归还是赐予了汝南袁氏。
最后1份圣旨，则是宣布袁熙仍任幽州刺史、并大封特封袁绍麾下1众臣属及幕僚。
总而言之，袁绍的遗嘱，除袁谭、袁尚2人的汝阳县侯与新息县侯做了替换之外，朝廷、或者准确来说是赵旻的意思，几乎皆与袁绍不谋而合。
历史上，河南士人为何与河北士人争斗不休？
归根结底，无非“利益”2字。
正所谓嘴里都是主义，心中全是生意，天下大事几乎概莫能外。
当然了，忠臣义士、志向高洁者、胸怀天下者除外。
如今袁绍麾下众人，无1例外皆被赵旻安排得清清楚楚、明明白白，还有什么可争的？
朝廷任命的正式官位，而且不是9卿、尚书台之要职，便是1方大吏之两千石，这难道还不够香吗？
读罢圣旨、将其交于袁氏诸人之后，杨修叹了口气。
其人再次走到袁绍灵前，拜倒行礼、痛哭不已。
经过凉州数载风霜雪雨摧残、人情世故历练，杨修早已不是昔年那个爱耍小聪明的青年。
袁绍未亡人刘氏，率汝南袁氏全体，向杨修这个天子使臣顿首还礼。
杨修再拜还礼，口中哽咽不已。
“请舅母大人节哀。家父家母年事已高、兼且腿脚多有不便，特请孩儿代礼，如若舅父大人英灵途经许都，则家父家母必送舅父大人1程。”
刘氏虽只是袁绍续弦，但毕竟也还是其人之正妻。所以该有的礼数，杨修必须做到滴水不漏。
刘氏擦了擦泪水，抽抽噎噎道：“阿姊、姊夫1片心意，妾铭感5内。劳驾德祖向陛下复命，待丧礼毕，汝南袁氏必返乡安葬袁公。”
杨修哽咽道：“舅母大人高义，孩儿必如实转告陛下。请舅母大人稍候，今有陛下、伏皇后赐器，官中2十4物。”
按照东汉礼仪仪轨，诸侯王、贵人（地位相当于李唐的贵妃）、公主、（3）公、将军（在两汉太平年代，将军位非常尊贵）、特进等薨（俗称挂了），天子要赐陪葬之物，也就是“器”，其制为2十4物。
诸侯王、贵人、公主、公、将军、特进（薨）皆赐器，官中2十4物。使者治丧，穿作，柏椁，百官会送，如（前汉）故事。
摘自范晔《后汉书礼仪志》
言罢，杨修向外招了招手，皇家所赐之陪葬器物，便被袁家的仆客们带了上来、按照礼仪摆放齐整。
刘氏顿首谢恩。
杨修复又向刘氏顿首。
“待舅母大人至许都，陛下、伏皇后尚有所赐。孩儿需即刻返京复皇命，请舅母大人恕孩儿之罪。”
刘氏扶起杨修。
“德祖复皇命要紧，何罪之有