两人继续转圈，边走边聊，刘一鸣问：“耿老师，您说过中国称武术，扶桑韩国称武道，那么太极拳是‘术’还是‘道’？”
“这个问题的问法是错误的。事实上太极拳既是术也是道，术体现在招式动作中，而道则蕴含在方法理念里面。但因为我国只重视套路，给人的印象就是只有术而没有道。太极拳的‘道’与中国传统哲学‘道’是一脉相承的。”
“哦？传统哲学的‘道’？传统哲学我们也学过一些基础知识，里面确实提到了‘道’，但似乎没有多么重视。”
“那是你们教材没有抓住关键，没有搞明白哲学的本质，哲学最根本的使命和任务就是求道！我国在春秋战国时期就非常明确了，西方直到马克思主义才走上正道，在此之前都是在心物两分或者主客两分的泥潭里打转转找不到方向。
道是玄而又玄的，‘道可道，非常道’，一般搞哲学的都说不清道不明。其实‘道’就是道路或者方法，当然这个方法，不是具体的方法，是方法论。譬如我们整天讲的中国道路，就是中国的道，也是强国之道。
我们从一开始就是以正确的哲学理论为指导，后来在多年的实践和探索中，更是与中国传统哲学和文化融会贯通，形成了一整套独具特色的社会发展理论，并进一步指导我们的实践，这些内容咱们都经常学习。可惜很多搞哲学的与社会现实脱节，没有弄明白这一点，还连累了整个文科，助长了“文科无用论”。
至于所谓的武道，可以理解为武者之道，它包括强大自身以及战胜敌人的方法，所以它不仅仅是格斗之道。因为武术都是起源于古代，它们的道也从属于传统哲学，可以认为是传统哲学的分支，你看太极拳、五行拳、八卦掌什么的，不都是直接用哲学术语来命名的吗？学太极拳如果不去了解中国哲学，是很难学好的；当然，哲学也不能生搬硬套，必须活学活用。
太极拳的道，表面上看是‘太极’，也就是阴阳变换，但这主要是从动作特点上讲的；就技击格斗而言，更根本的乃是《道德经》所谓‘反者道之动，弱者道之用’，俗话讲就是物极必反，具体运用上是欲扬先抑、欲进先退，技术上就是接、化、发三个环节，也就是引进落空合即出。”
刘一鸣如醍醐灌顶，恍然大悟！原来哲学不能空泛的理解，而应该与现实相结合。以前自己学哲学都是死记硬背条文，根本没怎么理解。如果把太极、八卦等抽离现实，使其成为抽象的概念，貌似放之四海而皆准，但实际上没有任何意义。
武术有武术的道，打仗有打仗的道，强国有强国的道，皆应将一般原理与具体实践相结合，用马克思主义来讲，就是实事求是，具体矛盾具体分析。这个耿老师果然有一套，张师傅没有乱夸啊！
“所谓道还有另外一层意思，就是由武入道，这个道是指大道，也就是仙道或丹道。仙道是长生久视之道。太极拳其实是修道的一种法门，传说太极拳是武当道士张三丰发明的，是融合了内丹术的动功，或者说是丹功的一部分。
不过丹道是另外的体系，我只是看过一些介绍，其修炼非常复杂严格，必须有明确的传承，修炼环境要绝对清静，能出家最好，并且全程都必须有师傅的指导和陪护，我是从来没听说哪儿有这方面的高人。这事咱就不多说了，你大概知道就行。”
“仙道？真的假的，咱们学拳能修仙吗？”
“不能。仙道或许是古人的一种追求，其是否科学、是否可行不得而知，也有可能只是一种传说。把太极拳与仙道相联系，可能是古人的宣传手段，就好像有好多药宣传说能延缓衰老，当不得真。但是学拳对健身和修心确实很有帮助，学拳不但使人更健康，也会使人更聪明。”
“我见过这种说法。”
“学拳不仅强身健体，还能开发智慧，这是有过研究证明的，不是我瞎掰。别的不说，一个套路那么多招式，你能记住，并且完整打下来，没有良好的记忆力是做不到的。咱们这个18式少，传统套路通常是七八十式，还有的100多式，而且各家太极拳都有多个套路。”
“对啊，要记住这么多招式确实得动脑子，在培训班时，光记这18式都下了番功夫呢！”
“不光是记招式的名称和顺序，关键是记住动作的规格和要求，手眼身法步，任何一个地方都不能错，都必须做到位才行。传统上学拳，一套拳学两三年都是快的。”
“啊？怎么那么长时间？”
“首先呢，传统套路招式很多，其次，每招每式要拆开，讲清讲透，再次，学员要跟着教练习练，边做动作边纠正，动作正确到位后还要继续练，直到练得非常纯熟，能够不思而得才行。最后还要进行实战训练，还要了解各种变式。总之非常耗时间，要不怎么说是‘功夫’来着！”
“哦，也就是学练结合，边学边练，并不是仅仅会做动作。”
“会做动作只是初步啊，要学的东西多着来！这也是传统武术普及比较难的原因之一啊。”
“对了，耿老师，以前除了教格斗术，部队上有没有请您给战士们教太极拳？”
“首长倒是跟我提过，不过我思忖