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第一千零三章 野史(2 / 3)

他们“质疑”死亡是否会必然发生,能否逃避?

……

以这些算得困扰所有智慧文明的终极问题。

世间之事,唯有生死无法让智慧生命释怀。

但在终极问题之下,有关生死,智慧文明还有着其他疑问。

……

比如世间能诞生的生命的数量,是否有极限。

又比如世间生命,是否有定数。

是否是一个生命死亡之后,才会有另一个生命诞生。

……

关于世间能诞生的生命的数量,是否有极值。

智慧文明之间分歧巨大,有着截然不同的认知。

一部分智慧文明认为,生命的诞生并不存在极限。

也就是说生命的数量乃是无穷无尽,它们会在岁月长河中一直诞生。

生命虽然受困于现世环境,但也只是规模受限,而不是“源头”。

……

若世间能诞生的生命的数量是固定的,比如总量只有十几亿兆。

那么这将会是一件多么绝望而恐怖的事情。

这意味着生命的出现,只是一闪而逝的火花。

无论生命如何努力,它们来到这世间的一切,都将会随着它们的消失被岁月抹去。

……

这对于智慧生命而言,实在难以接受。

“世间不再有新的生命诞生”,这种景象简直让人绝望到窒息。

这意味着文明这一形式,必然会消亡。

“后继无人”,可就不只是一种形容了。

……

但也有一部分智慧文明认为,既然世间资源可以有限,那么创造生命的动力,也不可能无穷无尽。

既然生命是被创造出来的,其数量必然会有极限。

一旦创造生命的力量耗尽了,世间便不会再有任何生命诞生。

世界又会重新归于永寂,就像生命未诞生前的时代一样。

……

这些智慧文明认为,生命的出现便仿若一根蜡烛被点燃。

蜡烛释放的光芒,给黑暗的世界带来了色彩。

但随着不断消耗,蜡烛终究会燃尽,世界也会再次恢复黑暗。

……

生命的诞生,不过是世界运转掀起的一朵浪花,并不存在“不可或缺”。

无论生命存在与否,对世界而言都无足轻重。

虽然这种观点极度悲观,主观让智慧文明难以接受。

但从理智来讲,绝大多数的智慧文明,反而更认同这种观点。

没有什么事物可以永恒存在,即便是生命本身。

……

在这种生命有限论的影响下,智慧文明之间,又诞生了更多的奇思妙想,奇谈怪论。

比如为了让生命永恒存在,是否可以建立一种“生命能量”回收机制。

只要将死掉的生命的能量回收,自然可以创造新的生命。

如此一来,生命的诞生便可以源源不断,打破数量极限。

……

正是在这种理念的影响之下,智慧文明中才诞生了类似死神与冥界这类“存在”。

目的便是为了回收生命能量。

……

然而绝大多数的智慧文明对此理念嗤之以鼻。

只要做功,损耗必然存在。

智慧生命连永动机都造不出来,竟然还妄想将生命化作永动机。

只要生命能量不能全部回收,死神与冥界这类存在便毫无意义。

说到底,这种理念之所以会出现,也不过是那帮染指“死亡”的家伙,给自己脸贴金罢了。

……

但所谓的没有意义,也只是对于“生命”这个总体概念而言。

反正打着“回收生命能量”,造福子孙后代的名义。

世间又诞生了更多的奇怪理论,有些甚至还被人实践,化作了某种禁忌规则。

……

比如为了方便回收能量。

一些智慧文明“推陈出新”,认为同一时刻,世间存在的生命数量是固定的。

生命的数量处于动态平衡中,唯有一个生命死亡之后,另一个生命才会诞生。

……

之后更是更进一步,捣鼓出了智慧生命有限论。

即同一时刻,世间存在的智慧生命的数量,是一个固定值。

智慧种族想要扩大自己的族群,就需要消灭其他的智慧生命,获得名额。

……

这一理论的出现,解决了智慧生命争斗的道义问题。

文明之战的目的,再也不是为了争夺资源跟领地,而是为了种族繁衍。

尤其在是否需要赶尽杀绝方面,提供了完美的“理论支撑”。

至此之后,智慧生命覆灭其他智慧种族化作了一种使命。

智慧生命再也无需担忧产生道德内疚。

……

人类文明之中的第4天朝,便是这一理论的忠实信奉者。

而且他们不仅深信不疑,还付诸了实践。

单纯的屠戮其他智慧生命,并不足以保证“名额”会落到自身种族。

但若是将智慧生命打落灵性维度,化作

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