“元亨利贞”，但为了与其他六人保持一致，改名为梨亭。这一改名不仅反映了《易经》对张三丰弟子命名的影响，也体现了其在文化传承中的重要作用。
弟子人数的象征意义：张三丰有七位著名弟子，这个数字在《易经》中也有特殊含义，代表着完整和圆满，象征着天地万物的统一和和谐。
武学思想的《易经》内涵
太极拳的哲学基础：张三丰创立的太极拳，融合了道家哲学和《易经》的思想精华。太极拳强调阴阳平衡、柔中带刚，这与《易经》中“阴阳互补、和谐共生”的理念高度契合。
内丹修炼与《周易》卦象：张三丰在道教内丹修炼中也运用了《易经》的卦象来点化世人。例如，他曾用《周易》的“同人卦”来劝善官员，通过卦象阐述人与人之间的和谐相处之道。
个人修炼的《易经》影响
内丹功法与《周易》教义：张三丰在道教内丹功法中融入了《周易》的教义，通过修炼体内的“气”来达到身心的和谐与统一。这种思想直接源自《易经》对宇宙自然规律的解释。
心性炼养与《周易》理念：张三丰强调心性炼养，这与《易经》中强调的内外兼修、形神合一的理念不谋而合。他认为，只有心性达到一定境界，才能在武学和道学上有所成就。
综上所述，张三丰的名字与《易经》之间的联系不仅体现在其个人修炼和武学思想中，还深刻影响着他的弟子命名和道教内丹理论。通过对《易经》的深刻理解和应用，张三丰不仅创造了太极拳这一武学瑰宝，还将道家思想发扬光大，为后世留下了宝贵的文化遗产。
老子的弟子在武当山修炼，尹喜是其中之一。
尹喜，字文公，号文始先生，是春秋战国时期的道家人物，也是老子的弟子之一。在函谷关时，尹喜拜老子为师，并从老子处得到了《道德经》的传授。尹喜在获取《道德经》后，携此书千里迢迢来到武当山，成为历史上第一个来此修道的人。武当山成为了他传播和实践道家思想的地点。尹喜在武当山深入修行，将《道德经》的精髓发扬光大，并被尊称为“玉清上相”。