在我国的文化上，是一个非常特殊的存在，因为但凡是被称之为“士”的人，至少总会有一个点令人起敬，亦或是令人为之感动。
士分很多种，比如儒士、学士、勇士、寒士等等，这些“士”总有那么令人为之感动亦或是尊敬的点，所以他们被称之为士，而更上一层的，则是死士，有言道“士为知己者死”，这里面说的就是死士。
死士是基本上所有“士”的升级，无论是儒士亦或是勇士、寒士，当你愿意为一个人，或者是一件事奉献生命的时候，那么你就成为了死士，死士虽然是士的升级，但是并没有什么太高的门槛。
而在死士之上的，便是最高的升华，是一种需要能力、运气、时机等等，天时地利人和三才齐聚
放有可能成为的“士”，那便是所谓的“国士”！正所谓“国士无双”能成为国士之人，必无第二！
可能会有比他更为出色的人，但是绝不可能有第二个拥有与他相同的价值与意义，不然的，也没有资格被称之为国士了！历史上，第一个被称为国士无双的人，就是当年汉高祖手下的大将军韩信！
有人说韩信能过成为大将军，是因为他的能力、才干以及当时所处的特殊环境下，这说的对，却并不完全，其实我认为韩信大将军之所以能被称之为国士无双，其实还因为其本身独有的一种特性。
那就是韩信的虚荣。至于为什么说他虚荣，其实很简单，依照韩信的才干、能力、谋略三个方面来看，其实他是一个非常会懂得把握政、治的人，他应该知道所谓的“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”这样浅显的道理。
可是他既然知道这个道理，还在刘邦定鼎天下之后，享受人臣之极，位于齐王，且掌控兵权，难道他就真的不知道自己拥有如此的富贵、权利将会给自己带来什么样的危险吗？其实我想来他是非常清楚的。
可是他还要接受这样的荣耀、富贵，难道这就不是他的虚荣心在作祟吗？当然了，话要分两方面说，韩信虽然有虚荣心，可是这也绝不表示假如他当时辞官回乡就必然会得到刘邦的批准。
这些事情，就是这样的，所有的一切，都是源于两个出发点，一个是虚荣另外一个就是猜忌。可也正是因为如此，因为刘邦的猜忌，因为韩信的虚荣，才能留下千古淮阴侯的美名。
也正是因为这些所有的巧合也好，必然也罢，组成了，且成就了韩信的国士无双的美名！
这并不是题外话，因为我现在就要解释，为什么我要浪费这么多的口舌来解释一个简单的“士”，陈敏麟，我的副官，他对于我来说，他就是我的死士，我相信他会愿意因为我而选择慷而慨之的走向死亡。
他就是我的死士，而我，却是比之死士更升华的国士！这不需要什么理由，我就是想要成为国士，因为我觉得国家也好，时局也罢，需要我这样的人！
回到了宅邸，陈敏麟在我之前使用的书房里办公，我没有叫下人打扰他，而是自己直接的走进了书房里，很显然的他正全神贯注的投入到眼前的工作中，不然的话，依照他的能耐，不应该在我推开房门之后才发现我的到来。
见我走进了书房，陈敏麟忙放下手中的工作，对我起立敬礼道：“将军！您怎么回来了？为什么不先打个招呼那？”说话的时候，陈敏麟还亲自的给我斟满了一杯茶，而后又不知道从什么地方，端出来了一碟我喜欢的小点心。
看到他如此，我非常的满意，其实我并不是在意他是不是会伺候我，或者是他还能不能伺候我，我之。