程喜被灭灯的时候，只是觉得可惜，但毕竟是人家老师的命令，儒家推崇礼，所以对方自然不能违抗的。理由可以接受。
但是从他之后，后面的理由就有些让人蚌埠住了
普弘被灭灯的时候，他只是双手合十喟叹，因为发型而不愿意来，这个也太离谱了吧，难怪这个少年讲法之中佛法最弱。
张子陵被灭灯后也只是无奈苦笑，甩了下拂尘道：“无量天尊。”
但是宋砚辞却是几分冷笑。
万人往忽然问道：“神族呢？”
叶枫道：“人终究是人，无论如何是成不了神的，我也不过是个凡人，”
冷言心的灯也灭了，不过一向心高气傲、冷若冰霜、面无表情的她，此时眉头也是微微发皱，心道：这个小子也太不识好歹。
万人往在问叶枫这个问题的时候，故意不问冥族，偏偏问了其他七个，也是有着犯贱的目的的。
“那妖族呢？”万人往问道。
“我对妖族没什么排斥，但是我不喜欢当人妖就是了。”叶枫坦然道。
万人往疑惑道：“人妖？那是什么东西？是人族和妖族混血？”
叶枫也是一笑，道：“我外面的家乡话而已。”
。。。
空间珠内，小舞问任小瑾：“为什么枫的选择的理由，那么的”
任小瑾笑道：“那么的敷衍是吗？”
小舞道：“嗯，是有点敷衍。”
清旎笑道：“小舞妹妹，你猜枫为何那么敷衍呢？”
小舞想了想，片刻后道：“难道是枫他早就选好了？”
盈盈看着叶枫道：“是啊，那么可爱的少女，他肯定选好了啊。”
叶枫确是立刻连忙回答道：“盈盈，你听我解释，事情不是你想的那样。”
此言一出，在场的其他人的眼皮也是微跳，你这句话可是最标准的渣男台词啊。
。。。
万人往虽然听不懂“人妖”是什么意思，但是有一点却是确定的。眼前的叶枫对于儒释道和仙神妖魔都没什么兴趣，就剩下自己的鬼族了。因为自己没什么自信问，所以打算绕个弯子再问，因为他想起来，当初的三家合一的阳明先生一样没有灵根，却也是这般不愿意走上修道一途，以凡人之姿渡完短暂的一生，难道其中有什么真意吗？
于是万人往将心中的这个疑问给问了出来，而这个问题那七个人也很是好奇。
叶枫道：
“庄子的《齐物论》，有四个重点，分别是齐物我、齐大小、齐是非，最后一个就是齐生死。想要看透死亡，看透对死亡的恐惧，就必须要齐生死。修道者执着于长生不死，并非是不畏惧死亡，恰恰相反，是没有看透生死，极度畏惧死亡的结果。这个也是为何很多大能者，即便能达到半步真祖境，却依旧无法踏出天帝境最后那一步的原因之一。”
叶枫此言一出，那七人都立刻正襟危坐起来，因为很明显，叶枫刚刚那些话或许对自己会非常有用。所以即便是鲁莽的万今安，冷傲的冷言心、放浪的何姣姣也都严肃了起来，聚精会神，他们要看看这个年轻人是否是他们踏出最后一步的契机。
就听叶枫接着道：
“庄子说过：死生，命也，其有夜旦之常，天也。生死就如同太极阴阳一般，有生必有死，有死必有生。而生与死之间的转换，就像是白天和黑夜一样，是一个有定数、有命数、又无法改变的客观规律。其实生死只是人的不同的状态而已。但是人，其实不只是人，包括修道者不也是“生则喜，死则忧。”修道者追求长生的不就是“忧死”吗，在这一点上修道者和人又有什么区别。
“那么人们忧的是“死亡”本身吗？
“庄子又说：人之有所不得与，皆物之情也。人们不是害怕死亡本身，而是害怕失去。因为我们通常都会将忧愁、喜悦等情感，寄托在一些外物之上，可能是财富地位，对于修仙者而言可能是不死不灭的肉身、长生的功法等等，我们害怕失去这些外物，失去能牵引自己情绪的东西，因此才会贪生厌死。
“与其我们贪生怕死，炼丹修仙，为什么不能顺应大道的规则，安然的去接受它们呢？生是苦中作乐，死是乐极生悲，我们并不是因为永生不死，从而实现超脱，而是因为能够看透生死，所以才能实现超脱，这个就是“向死而生”。这个才是圣人的境界。所以圣人一直都在追求无欲无求的境界，
“那么如何才能成圣呢？有一个重要的标志，就是知天命，什么是天命？就是规则，生不足以喜，死不足以悲，这个就是天命，大多数人在弥留之际，都会产生很强的求生意念，或许是不甘，或许是遗憾，之所以会这样，不是因为怕离去，而是怕失去，怕失去亲人，怕失去财富，将自己的幸福，建立在了外物之上，但只有真正看透死亡后，我们才知道生就是另一种死，死就是另一种生，所以在庄子看来，只有在看透死亡