部落里的房屋大多是用丛林中的木材搭建而成的。房屋的结构简单却很稳固，屋顶是用宽大的树叶层层覆盖，既能防雨又能起到一定的隔热作用。房屋的墙壁上常常挂着一些用兽骨和羽毛制作的装饰品，这些装饰品记录着部落勇士狩猎的成果。部落里的人们与丛林和谐共生，他们熟知丛林的每一个角落，知道哪些植物可以治病，哪些动物需要敬畏。
这个部落与中原的关系和谐且充满生机。中原的丛林农耕技术被部落的居民学习，他们开始在丛林的边缘开垦出小块的农田，种植一些适合的农作物。西域的丛林狩猎技巧被中原的猎人借鉴，丰富了他们的狩猎经验。部落里的建筑融合了中原的榫卯结构和西域的树屋风格，使房屋既美观又实用。
曲小宝和紫烟打算传播中原的书法文化中的行书艺术和民间的核雕艺术。曲小宝在丛林中的一片空地上摆好笔墨纸砚，开始书写行书。他的字行云流水般洒脱，笔画之间的呼应与连贯仿佛是丛林中灵动的生物在跳跃。“行书是中原书法艺术中极具灵动性的一种，它能很好地表达书写者的情感与心境。”
紫烟则拿出核桃和雕刻工具，开始展示核雕艺术。她的刻刀在小小的核桃上精细地雕琢着，不一会儿，一个精巧的核雕作品就呈现出来，那是一只在丛林中栖息的孔雀，孔雀的羽毛、神态都被刻画得细致入微。“核雕艺术是中原民间艺术的精湛技艺，用小小的核桃就能创造出微观的奇妙世界。”
部落里的人们被吸引过来。年轻的文人们围在曲小宝身边，眼睛紧紧盯着他的笔尖，被行书的自由奔放所吸引，他们模仿着曲小宝的笔法，在树皮上练习起来。手艺精湛的工匠们则围在紫烟身边，对核雕艺术充满了钦佩，他们仔细研究着紫烟的刀法，想要学习这门技艺。
然而，一个叫阿木·本·库玛的传统丛林居民出现了。他认为行书这种书法对于以丛林生活为生的部落来说没有实际价值，核雕虽然精美，但在丛林中核桃容易被虫蛀，而且制作核雕需要高度的专注，这会影响到丛林里的劳作。于是，在一个丛林被晨雾弥漫得宛如仙境的清晨，他带着几个帮手绑架了曲小宝和紫烟。
他们被带到了丛林深处的一个废弃的树屋里。树屋里弥漫着一股陈旧的木材腐朽的气味，角落里堆满了破损的狩猎工具和破旧的藤编器具。曲小宝和紫烟被绑在树屋的柱子上，周围昏暗的光线和闷热潮湿的环境让他们感到很不自在。
阿木·本·库玛对着他们说：“你们不要把这些中原文化带到我们部落里来，我们要专注于丛林的生存和我们的传统生活，不需要这些东西。”曲小宝耐心地解释：“行书可以提升文化修养，核雕能让生活更加精致。”紫烟也说：“我们是为了促进两地的文化交流，让大家的生活更加丰富多彩。”但阿木·本·库玛根本不听，他固执地坚持自己的想法。
部落里有一个年轻的丛林探险家拉吉，他对曲小宝和紫烟带来的中原文化很感兴趣。当他发现两人失踪后，凭借着对丛林环境的熟悉，在废弃树屋里找到了他们。他跑回部落叫来一些强壮的丛林居民，冲进树屋，与阿木·本·库玛的人展开了激烈的搏斗，最终解救了曲小宝和紫烟。
曲小宝和紫烟继续在部落里传播中原文化。行书在部落里逐渐被一些有文化追求的人所接受，他们在丛林中的木屋书房里练习行书，感受着这种书法的灵动之美。核雕艺术也在工匠们中间流行起来，他们寻找那些质地坚硬、纹理美观的核桃，经过特殊处理后进行核雕创作，雕出的作品被用来装饰房屋或者作为礼物赠送。
他们又朝着一片有着古老遗迹的部落前行。那古老遗迹静静地坐落在一片开阔的平原上，巨大的石柱林立，石柱上刻满了神秘的符号和图案。这些石柱有的已经断裂，横躺在地上，有的依然屹立不倒，像是在诉说着往昔的辉煌。遗迹的中心是一座巨大的石台，石台的表面有着复杂的雕刻，似乎描绘着古代部落的祭祀场景或者战争画面。
遗迹周围是一片荒芜的沙地，只有一些耐旱的野草在风中顽强地生长着。偶尔能看到几只沙蜥在沙地中快速地爬行，它们的身体颜色与沙地相近，是很好的保护色。远处，几座小山丘连绵起伏，山丘上的岩石呈现出奇特的形状，有的像动物，有的像人物。
部落里的房屋大多是用石头和泥土混合建造而成的，房屋的墙壁厚实，能够抵御风沙的侵袭。房屋的屋顶是平的，人们在屋顶上晾晒一些谷物或者肉类。部落里的人们对古老遗迹充满敬畏，他们认为遗迹里隐藏着祖先的智慧和力量，并且传承着一些与遗迹相关的古老传说。
这个部落与中原的关系和谐且充满神秘性。中原的考古研究技术被部落的学者学习，他们开始对古老遗迹进行更深入的探索和研究。西域的遗迹保护经验被中原的文物保护部门借鉴，用于保护中原的历史遗迹。部落里的建筑融合了中原的斗拱结构和西域的石墙加固技术，使房屋更加稳固。
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