在完成四套防具的制作以后，沐云便离开了舱室，直到两天以后，铸造的四把武器尽数冷却，才又回返舱室，准备进行最后的收尾工作。
四把武器刚从模板中取出时，外形并不怎么样，给人一种肉眼可见的粗糙感，可当沐云去除上面的残余料件，并仔细地打磨一番以后，顿时便展现出其应有的姿态。
沐云接下来要做的工作，就是在这些武器和防具上面附加符文阵列，并利用附纹手段对其进行美化。
前文曾提过，符文阵列的附加方式，主要有：明篆、暗箓、锻纹、脉络、外附、内合等六种。
由于沐云这次是用铸造工艺进行制作的关系，明篆、暗箓、锻纹、脉络均不适用，能用的只有外附、内合两种。
前者主要是以附纹的方式附加，后者则是以精神力量的刻划为主。
但是，这并不代表二者没有其它的方式可以完成。
沐云搓了搓手，拿出特调的墨水和符笔，就在这些武器和防具上面描绘起了符文阵列。
这特调的墨水，是沐云这两天用秘银、精金、山铜、水晶等珍稀资源研磨成粉末，然后倒进水银中加热，再投入毫金币作为催化剂进而制成的，不管是用来描绘符文阵列，还是作为施法和附魔的材料，都有极高的效果。
这玩意儿看上去，除了颜色有些不对以外，跟一般的墨水没什么两样，流动性非常的好。
可当沐云用符笔沾附，然后在武器和防具上描绘符文阵列时，却没有丝毫的流淌，反倒像是黏稠的胶漆，牢牢地黏着在上面。
正因如此，沐云描绘符文阵列的过程很是顺利，没有丝毫的波折。
值得一提的是，当沐云完成符文阵列的刹那，作为载体的武器和防具就发出了荧荧的光芒，沐云特调的墨水也随之干涸，只留下一道道的痕迹。
对于常人而言，做到这一步就算是成功了，却不代表沐云同样如此。
只见沐云取出辅材结晶，然后将符文阵列所赋予的特性剥离，制成模块晶片以后又重新附加上去，武器和防具上的痕迹顿时消逝无踪，其所散发的光芒却在微微一暗以后，变得更加明亮。
是的，没错！沐云利用模块制作的手段，直接将外附的符文阵列转为内合，基本上不会再出现符文阵列磨损的问题。
不仅如此，日后若有特殊的需求，也能直接对武器和防具的符文阵列进行升级或更换。
这也是模块制作会被列为制作生产序列中，第五个层次的原因之一。
不过，在将符文阵列由外附转为内合以后，沐云眼前的武器和防具，便恢复原本的模样，所能一眼看出其制作之精良，却显得过于朴素。
所以，附纹的工作还是要做的。
古代的附纹工艺，主要有熔、镀、洗三种。
熔，是将材料熔炼，然后在武器和防具上，以覆土包裹起来，只留附纹的部位露出，接着将熔液倒进去再倒出来，静待其冷却后去除覆土，从而完成附纹的动作。
镀，并非后世常用的电镀手段，而是将材料打造成箔片，然后沾附在武器和防具上面，再用覆土包裹起来并留下附纹的部位，接着浸泡在特殊的溶液中，透过氧化还原等化学反应，使其融附在武器和防具上，从而完成附纹的目的。
洗，是以多种不同的溶液，反覆的描绘和洗涤，透过氧化还原和侵蚀等化学反应，使其在武器和防具上留下深浅不同，颜色不同的痕迹，进而达到附纹的效果。
这里所谓的覆土，是一种耐高温且具备一定防水性的复合型黏土，常用于武器和防具的回火、淬火和淬水等环节，使其覆盖的部位不会因为火焰的灼烤而迅速升温，亦或碰触冰水而迅速降温，导致其物理性质发生变化。
看到这里，肯定会有人发出质疑：古人有这样的技术？
事实上，古人虽受限于当时的科技水平，没有办法更进一步地发现原子的存在，也不知道所谓的分子式和反应式，但却不妨碍他们透过大量的实验，以当时的炼丹术和炼金术取得各种成果。
火药，只是这些成果当中，流传较广，知名度较高，影响力也较大的一种。
以越王勾践剑为例，就被发现它的附纹工艺，竟涉及现代晶圆制作的长晶技术，而且还是成形难度最高的树状晶结构。
古人所掌握的黑科技，远比常人所知所想的还要更多，只是绝大多数都因种种原因失传了而已。
（上述所提到的工艺，并非木鱼杜撰的，虽然目前没有确切的证据能够证明，但考古学家还是透过出土的古物研究，推敲出来大概的做法，只是不明白古人用的是什么材料。
为防止误会产生，木鱼在此特别声明。
另外，若读者有找到其它的资料，也愿意分享的话，木鱼感激不尽。）
依照流派的不同，附纹选用的工艺和施展的顺序，以及其所使用的材料，乃至于附纹的样式等等，均有所不同。
在过去，只要看武器和防具上的附纹，就能知道其制作者出身于哪个流派，若对该流派有足够的了解，甚至能判断出他师承于何人，为该流派的第几代传人，有无自己的名号。
换句话