他所言遁除天数，非是能跃出世界，只不在天道之内，教人掐算不得。 如是这般，若他不愿，纵赵公明与他气数相连，也莫可感知他动向。 他本命格虚无，又有神书镇压，方可一举脱出。 若教旁人行此法，没了遮掩，难免要被天地阻道。 此番功果，自是非同寻常。 到了这境地，不靠神书掩盖命数，也不至被旁人知晓跟脚，可靠己力护自家周全。 正是：打铁还需自身硬，何必寄望在旁人。 神通要靠己修来，他人赋予未必佳。 成得容易失也易，不经煎熬莫浪夸。 有朝一日天作地，才知生死任由他？ 赵公明听完，心中滋味，如同潮生，叹道：“贤弟实不该告知于我，这等功果，怎可叫旁人知晓？若露些微，恐生劫祸。” 话虽如此，却觉百般滋味。只暗道：“贤弟如此信我，即成这般功果，也不对我掩藏，还教我察知他动向，实是诚诚君子。” 林平之道：“我之所得，全靠兄长成全，怎好欺瞒？况你我一家，别无外人，兄长豪情之士，焉会害我？” “再者，我路虽有盗天之状，却也是成就之法。走到最后，不受天管，不受地挟，才是痛快。我观兄长炼法，演天地之情状，罗列万象玄机，乃“假”天地之道理，成就己身，在一个“演”字，到了最后合于天数，元神寄托。乃顺天之路，与天共存。叵奈此法依靠天道，日后要脱出其外，实属千难万难。” 林平之兀自感叹，当日神书与他说，这方世界至高神圣能轻易跃出天地之外，却是以旁的高等仙境作了对比，未明此界炼法。 此界炼法过于依靠天道，功行越深，反倒纠缠越深。路子最终非是为了超脱，而是合道。 这般法门，有洞察天机，屈指成算之能，元神寄托，更可借天地之力，成就高等仙境能为。可若一旦寄托不成，借不得天地之力，立时就要跌落。 他虽只知斩三尸吞六气的门路，却以此为根，寻着书中记忆，明了一切。 叵奈世间高明之士，因只这一条修行路，没个拆解，推算不到。没修到圣人之境，更不可知。 他若非因有旁证，也难知其中隐情。 那三教圣人，果若靠己道成就，焉能被一颗“红丸”辖制？服丹之后，全无诧异，愤然，还得拜谢老师慈悲，显是有所因缘！ 前才说历万劫不磨之体，转手一颗丹丸能要命，这圣人实在廉价。 哪有神书所言，高等仙境强者威风。 盖因再他们之前已有合道之辈，他等合道寄托元神，已是寄托别人之下，生杀予夺，亦得由人所制。 这等法门其实甚妙，只争做第一人便可，若前有成就者，这条路便走不得了。 如要继续，最后一步便不该如此，自己开辟世界，寄托元神，自己演化天道，才是正理。 林平之将自己想法与赵公明一说，当即骇得他心惊胆战，莫可把持。 “贤弟，切莫浪言……”他张嘴，欲说，又自心忧，怕被感应。 林平之一笑，道：“兄长稍待，待吾用道基化出世界，有吾遮掩，自可畅所欲言。” 说罢，即演化剑界笼罩了洞府。 赵公明诧异道：“贤弟不是不欲道基化界，因何又有了演化之能？莫非走了此路？” 林平之摇首道：“非也。这怎说，原是以剑域演化，可吾前番炼假成真得了己道，道基亦有了这能为，仍算是一种神通，非是真在道基上开辟世界。” 赵公明即感叹道：“贤弟真神通广大也。” 忽又说：“贤弟刚才之言，实叫兄弟我心惊胆战莫可自持。自法传三教，道布众生，世间炼法盖莫如此，怎会出错？” 林平之道：“非是错，只是此法只能成就一人，乃他人成道之法，若有前行者合了天道，后人有成皆寄托在他之下，命不由主，实非普及众生之正法。” 赵公明忧心忡忡，沉吟许久叹道：“贤弟啊，你我虽结为兄弟，毕竟熟识不久，这等翻天覆地之事，怎对我畅所欲言，我若差池泄露，你命难全也。” 诚如这般，林平之岂会如此不智？ 盖因他所谋甚大，不得不找几个帮手。而这赵公明如今与他气数相连，若起意害他，会为他洞知不说。自家也要被林平之气数反噬，不得好死。 修行者与凡俗不同，一言一行，都在道中。纵不诚于人，也必诚于己。气数不相连，自不必说，果若相连，虽是二人，实为一家。 除非断了情谊，才可不受此扼。 “你我八拜为交，气数相连，互相不可为害，我岂不知。”林平之道。 他合了己道，对这道之玄奥，才见得甚深。 正是：“根虽不同实一家，不可为害刃相加。” “如起歹意害兄弟，方知因果不饶他。” 赵公明定了定神道：“诚如这般，为兄方才难以自持，出了浪言，教贤弟见笑。” 林平之道：“不妨，我若为你，听闻此言亦难自持。兄长，听我劝，我与你化界之法，以你金仙之能，自可借我法演化一方世界，寄托元神，演化天道，切莫再走这条路。此路前有成就者，后行者，不过自行绝路而已。” “我师……”公明后话难为继。 林平之道：“自后自见分晓，想来不易脱出元神，若能脱出，想必不会困顿于此。反观那旁门，开极乐世界，自辟功果，想是这般法门，也可证教主，不受其害。” 却说此方世界，西方二位教主，并非鸿钧门徒，鸿钧降临亦需得道友相称。通天引鸿钧来，阐教主、人教主自相迎，那二位却高坐芦蓬，西方教主要拜他，鸿钧也自推辞说：“我与二位教主无有拘束，这三个是吾门下，当得如此。