无处不在，所以应当去体验这个世界，去感悟这个世界，所以道教对世俗并不排斥，认为人活着就是天道的规矩，天道的指引，甚至连人的本身都是天道的一部分。 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。” 玄诚子站在太虚殿的台阶上，声音在上清宫的庭院中回荡，每当讲经的时候，叶安总觉得这个便宜师傅仿佛是变了一个人。 声音中带着一股说不清道不明的禅意，让人听着很舒服，也有所开悟。 这话其实并不难听懂，意思便是老子在描述大道，但却又说大道难以描述，只是说出他自己认为的大道而已。 “此乃老君悟道时的感悟，尔等且不可以其为定式，否则便陷囫囵之中！” 所谓的“大”不是形容词，而是一个“名”，至于“道”则是一个代表虚无缥缈却真实存在那个东西的“字”。 于是现在的叶安才明白，原来所谓的大道，不是指大的道……………… 玄诚子的面前跪坐三个极为认真的“信徒”，盏儿不知何时坐在自己身边，虔诚的模样让叶安自惭形秽，而王帮则是崇拜的望向玄诚子，仿佛要把他的每一句话，每一个字都刻进脑袋里。 至于铁二早已不知跑到了哪里去，在他心中，大道便是吃饱喝足之后在上清宫中舞刀弄枪。 空空和尚却是斜斜的靠在柱子上，自顾自的念叨：“道空、天空、地空、人空，四大皆空！” 叶安撇了撇嘴，看看，抄袭的多明显，道家提出了四大，于是佛门便有了四大皆空。 他并不抵触道家思想，道家其实和儒家，法家，墨家，是一样的存在，都是华夏民族的学问和知识。 叶安只是把玄诚子的“道”变成世间万物都会遵循的“自然规律”，这虽然是科学，但与道家思想并不冲突，并且还能说得通！ .