这次来挖掘妖僧墓的队伍当中，我真正关心的人，就只有猴子一个。 我们俩从小一起长大，感情比亲兄弟还要好，如果给我个选择，让我只能在队伍中保住一个人，我一定会毅然决然的选择猴子。 所以在听到枪声后，我也加快了脚步，希望可以尽快把猴子找到。 魏胜男在我们赶到之前，对这里进行过探索，于是便自告奋勇走在了最前面。 我们脚下的神道，足有上百米长，两侧立满了镇墓的石像。 走到这里，距离我坠入墓穴，已经前进了二百多米的距离，超过了大多数李唐宗室与异姓外戚的陵墓长度。 对此我倒是没觉得意外，毕竟那个时代的印度还在流行野葬，对于墓葬形制没有官方规定，而且奴隶制盛行，那逻迩娑婆寐在大唐聚敛财宝无数，又被摩揭陀国奉为英雄，能够修建这种规模陵寝也不难理解。 真正让我震惊的，是神道尽头的照壁之后，居然立着一座巨大的石雕坊门。 徐虎用手电照了一下那坊门，还有上面的一串梵文：“自古只听过婊子立贞洁牌坊，这和尚墓中树门楼，我还真是第一次见！” 我看着“门楼”的形制，缓慢地摇了摇头：“这不是牌坊，从模样来看，应该是更古老的棂星门，主要用来祭祀。” 魏胜男察觉到了我的状态不太对：“这道门有什么问题吗？” “牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，通常设置于郊坛、宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处。” 我看着做了个深呼吸：“历来牌坊都会作为一条道路的起点，而不会放置于建筑内部，我不知道这么说，你们是否能够理解。” “自古以来，墓穴都会作为亡者死后的阴宅，本身就可以看作是一个整体的建筑。按照你的说法，我们目前还并没有进入妖僧墓，仅仅才刚走到它的起点而已。” 曲瑞麟说完自己的推理，难以置信的看着我们周围的空间：“如果真是这样，岂不是意味着那逻迩娑婆寐让人挖掘出了一个地下空间，然后又在地下世界中修建了所谓的极乐浮屠？” “所谓地下三丈有黄泉，他这是打造了一个真正的黄泉世界！都说出家人四大皆空，而他竟然为自己打造了一个不存于世的空间！” 我看着棂星门上镌刻的铭文：“极乐浮屠，从这名字上也不难看出，他这么做的目的，就是在打造一个属于自己死后的极乐世界！” “现在不是猜测他用意的时候，我们的人还被困在里面，跟我来吧！” 魏胜男说话间，便带着我们向棂星门后方走去：“前面是一处悬崖，悬崖中有一条通往对面的石桥，之后就是宫殿入口，跟我来！” 在魏胜男的带领下，我们继续前行了几十米，远远便看见了前方的黑暗中有几个巨大的身影。 徐虎跟在魏胜男身边，也打开了大功率的手提强光灯，霎时间亮如白昼。 正如魏胜男说的那样，我们前方出现了一道六米宽的悬崖。 悬崖对岸，是三座十几米高的石雕。 正中间的石雕，是一个坐在莲花上，头戴王冠的老者，他正面和左、右两侧还各有一张脸，身体也有四条手臂，不同于我理解的僧人打坐，这个雕像右腿垂在地上，左腿搭在右腿之上。 左边的石雕，是一个四臂青年躺在一只大鹏鸟身上，穿着看起来也像是一个贵族，跟我在印度电影中看到的古代王子差不多。 右边的雕像是一个单腿站立，四条胳膊的女人，看起来像是在跳舞，这个女人的额头多了一只眼睛，脖子上缠着一条蛇，胸前挂着一串骷髅，她的四只手全都呈抓握状，看来手里的东西已经随着时间分解了。 来的路上，我跟宋老三聊过一些婆罗门教的事情，知道这三座雕像，就是婆罗门教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆。 那逻迩娑婆寐身为僧人，将自己信奉的神明雕像供奉在墓中，本来没什么大不了的，但他摆放着三座雕像在这里，根本不是供奉，因为这里是摆放镇墓兽的位置。 既然这座墓是参考唐朝墓葬形制建造的，他绝对很清楚镇墓兽的含义。 此人竟然将自己信奉的神明，放在门口替自己守墓，这是我万万没想到的。 生前我供奉你，死后你服侍我。 还真特么的功利！ 让我震惊的并不是面前的三座石雕，而是雕像后面的宫殿。 说是宫殿，更像是一座依山而建的巨型浮雕。