不知道是什么原因，我在进入寺庙以后，幻觉好像慢慢消失了，虽然我看见的院子仍旧灯火通明，但那些尸体却不再复活，而是能够看出本来面貌。 大殿入口有一道很高的门槛，遮挡住了我的部分视线，但透过门槛，还是能看到里面背对我们坐着一排小娃娃，从背影分析，也就是两三岁的模样。 拾阶而上，视野开阔起来。 面前的大殿，可以用金碧辉煌来形容。 金丝楠木的柱子，汉白玉的地砖，贵气逼人。 除了门口处的一排小娃娃，两侧还有许多被冻僵的女性尸体。 这些女尸全都没有穿衣服，身体扭曲成各种怪异的形状，且容颜出众，即便以今天的审美来看，也全都是美人。 这些女人就算再漂亮，也不可能让我们产生什么想法，猴子更是一脸嫌弃：“这什么情况，春宫图啊？” 宋老三面色严肃，伸手指向前方：“问题出在这里！你们往那看！” 我顺着宋老三手指的方向望去。 在大殿尽头，摆着十多口大缸，大缸后面还有三个等身雕像。 这三个雕像跟我在墓外看到的镇墓神像一模一样，是婆罗门教的三大主神。 三具尸体后面，还有一个高台，上面是一个纯金的莲花坐台。 莲台之上，端坐着一个头戴王冠，身穿袈裟，满身名贵珠宝的白须老者。 因为此地常年低温，所以他的尸体保存完好，只是有些脱水的状况，仍旧可以看出生前的容貌。 宋老三看到莲台上的尸体，情绪变得激动起来：“找到了！此人就是那逻迩娑婆寐！” 之前妖僧就设置虚冢迷惑过我们，所以我仍旧保持着谨慎的态度：“能确定吗？” “你们不了解古印度的文化，所以看不出这地方有什么不同！古印度的密宗历来喜欢豢养禁脔，将一些年轻貌美的女子招募进庙宇当中，供僧人享乐，大殿里的这些女子，就是他的玩物！至于那些孩子，是他献祭的替身！” 宋老三言之凿凿道：“婆罗门教认为，躯体死后，灵魂可以转入另外一个躯体复活。如果人崇信神明，奉行吠陀的规定，死后可以投入“天道”（神的地位）；次之，可投入“祖道”（人的地位），转生为婆罗门、刹帝利、吠舍等；至于不信奉神明，违逆种姓义务的人，则沉沦于“兽道”，即地狱之中，来世变为旃陀罗（印度种姓之一，地位最低的贱民阶级）和动植物等。这些小娃娃，就是被妖僧放在这里，供自己复活时选择使用的！” 猴子破口大骂：“别人不信他们的宗教，就诅咒别人变成畜生，这算个狗屁的佛门？” 我的关注点已经放在了另外一件事情上：“按照你的说法，这里其实就是妖僧墓的主墓室，只是根据信仰的问题，他并没有将自己的尸体装进棺材里，而是选择莲台坐化……所以他真正的目的，是要打造属于自己的佛国，将这里作为他死后的极乐世界！之所以把三大主神的位置都摆在脚下，是因为他要让自己作为这个极乐世界的神，永享生前的荣华富贵！” “没错，印度是一个宗教信仰率极高的国度，尤其是在古印度时期，他们对宗教的狂热更是到了令人发指的地步，这一点从传承几千年的种姓制度就可见一斑。” 宋老三指着莲台上的尸体：“我敢百分之百确定，此人就是那逻迩娑婆寐，在那个愚昧的时代，他或许可以抵御成为君主的诱惑，但绝对不能抵御成为神的诱惑，而外面那些自愿殉葬的追随者，应该也抱有一样的想法。换句话说，极乐浮屠根本不是一座墓，而是他给自己打造的神界！” “你们说了半天，也没说到重点啊！”猴子用手电在空旷的大殿之间不断晃动，最终定格在了那逻迩娑婆寐身上：“咱们一路走来，除了到处都是的尸体，就没见过像样的陪葬品。我看他屁股下面的莲花像是金的，如果什么都找不到，侯爷我必须撬一块金子带走！” 按照宋老三的描述，这大殿是用巨石搭建的，跟我看到的模样并不相同，而我想要找到《仙经》，只能上前查看，低声道：“过去看看，你们俩小心脚下，别触发什么机关！” 宋老三虽然是四门传人，但宋家并不复杂下墓，所以他对机关陷阱了解不多，只能将看到的情况告诉我，由我结合自己看到的东西做出判断。 奇怪的是，我们自打找到妖僧墓，就遭遇了无数的诡异事件和防盗陷阱，到了这大殿以后，里面反而什么机关都没有，让我们顺利走到了那一排大缸前面。 靠近我才发现，这些所谓的大缸，其实全都是一个个的陶罐，上面扣着盖子，表面也凝结着一层寒霜。 而后面那三尊雕像也并不是石头做的，而是利用人类的尸体