在当今社会，人们越来越注重短期利益，忽视了长远的利益和发展，这种短视的行为往往会导致资源的浪费和环境的破坏。
比如在环保领域，有些人为了追求短期的经济利益，会采取破坏环境的行为，如过度开采、污染排放等。
这种行为虽然能够获得短期的收益，但会对环境和未来造成不可逆转的损害。
只有注重环保、追求可持续发展的企业和个人，才能能够获得更长远的发展和更高的社会评价。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
“艮其腓”中的“腓”指的是小腿肚的部分，这里是用来比喻行动的初始阶段，或者说是行动的准备和开始阶段。
这里的“艮”字有停止、限制之意，因此“艮其腓”可以理解为在行动的开始阶段就有所限制或保留。
“拯”意为拯救、支持。
“随”是跟随、顺应的意思。
“不拯其随”整句可以理解为没有全力以赴地跟随行动，因此没有得到应有的拯救或支持。
这种情况可能是因为行动者在开始时就没有全力以赴，导致后续的行动缺乏必要的支持和动力。
“其心不快”直接表达了行动者因为行动不顺利、没有达到预期的效果而心中感到不快和郁闷。
这种不快可能来自于对结果的失望，也可能来自于对自己行动不力的自责。
其实爻辞是告诫我们在行动时要全力以赴，不要有所保留或半途而废。
因为只有在行动开始时全力以赴，才能为后续的行动提供足够的动力和支持，从而达到预期的效果。
如果行动者在开始时就没有全力以赴，那么后续的行动很可能会因为缺乏必要的支持和动力而失败，导致心中不快和失望。
因此我们在面对任何行动时都应该全力以赴，以积极的态度和坚定的决心去迎接挑战。
参考美国废奴运动中的约翰·布朗起义为例，可以说明爻辞的含义。
约翰·布朗是美国废奴运动中的一位激进分子，他主张通过武装起义的方式解放被奴役的黑人。
1859年，约翰·布朗领导了一次针对弗吉尼亚州哈珀斯费利的起义，意图占领当地的军火库并以此为据点发动更大规模的起义。
在约翰·布朗起义的准备阶段，约翰·布朗面临着诸多限制和困难。
首先，废奴运动在当时并不是主流观点，约翰·布朗很难得到广泛的支持和援助。
其次，约翰·布朗的起义计划被泄露，导致他在行动开始前就处于不利的地位。
这些困难可以看作是“艮其腓”中的“腓”，即行动的初始阶段就受到了限制和保留。
尽管约翰·布朗的起义计划在一定程度上得到了部分废奴主义者的支持，但由于缺乏广泛的群众基础和有效的组织策略，他的行动并没有得到应有的拯救或支持。
起义军在面对装备精良的敌人时，由于人数和装备上的劣势，很快就陷入了困境。
这种情况可以看作是“不拯其随”的体现，即没有全力以赴地跟随行动，因此没有得到应有的支持。
起义失败后，约翰·布朗被捕被判处死刑，他在狱中表现出坚定的信念和对废奴事业的忠诚，但也难掩心中的不快和失望。
因为约翰·布朗深知自己的行动虽然未能成功解放黑人，但却为废奴运动争取到了更多的关注和同情。
这种不快和失望来自于对结果的失望，也来自于对自己行动不力的自责。
约翰·布朗起义虽然失败了，但它对废奴运动产生了深远的影响。
通过这个历史事件，我们可以看到爻辞所蕴含的道理。
在行动的开始阶段就全力以赴，争取到足够的支持和动力，是取得成功的关键。
同时也要学会从失败中吸取教训，以更加坚定的信念和决心去迎接未来的挑战。
另外六二爻辞蕴含的哲理在当今我国社会中具有深刻的现实意义，这种哲理可以反映出当今我国人民在追求目标、实现梦想的过程中可能遇到的问题。
第一，许多年轻人在创业初期，会因为资金、经验、人脉等方面的限制，在“艮其腓”的阶段就感到力不从心。
这些人由于没有全力以赴地投入创业中，导致项目进展缓慢，甚至最终失败。
这种失败让他们“其心不快”，既感到失望，也自责于自己的不够努力。
第二，学生在学习过程中，如果没有全力以赴，会在开始阶段就遇到“艮其腓”的问题。
这些学生是因为缺乏自律、兴趣不足或方法不当，而没有全力以赴地学习。
这样的学习态度会导致他们无法获得应有的“拯”和“随”，因为成绩不佳而感到不快和沮丧。
第三在职场中，有些人因为缺乏明确的目标和计划，或者因为害怕失败而不敢全力以赴地追求职业发展。
他们在“艮其腓”的阶段就选择了保留和退缩，这样的态度会导致他们无法获得应有的“拯”和“随”，即同事和上司的支持和提携。