“凶”是对前面两种错误做法可能导致的后果的总结性判断。
它警示我们，如果不注重预防、不把握处理的度与策略，就会陷入凶险的境地。
同时提醒我们，在处理问题时必须保持清醒的头脑和高度的警觉性。
时刻关注事态的发展变化，及时调整策略和措施。
最后注重自我反省和总结经验教训，不断提高自己的判断力和决策能力。
以唐朝末年藩镇割据与唐昭宗的命运为例，可以说明爻辞的含义。
唐朝末年，由于中央政权衰弱，各地藩镇势力崛起，形成了藩镇割据的局面。
唐昭宗李晔在位期间，面临着朝官、藩镇、宦官等多方面的压力，政治局势动荡不安。
弗过防之是在这个背景下，唐昭宗本应采取更为谨慎和有效的措施来防范藩镇势力的进一步扩张和宦官专权的加剧。
但是由于种种原因，如内部矛盾、能力不足等，唐昭宗未能充分预见并有效应对这些潜在威胁。
从或戕之是面对藩镇割据和宦官专权的严峻形势，唐昭宗未能采取果断有力的措施来遏制这些势力的扩张。
相反还在一定程度上放任了这些势力的发展，甚至在有些时候还需要依赖某些藩镇来对抗其他势力。
这种放任的态度和策略最终导致了唐昭宗的悲剧命运，随着藩镇势力日益强大，宦官专权更加严重，唐昭宗逐渐失去了对朝政的控制权。
最后唐昭宗的命运验证了爻辞中“凶”的警示，由于未能有效预防和处理政治危机中的各种问题，陷入了凶险的境地并付出了生命的代价。
这个历史事件告诉我们，在处理复杂问题时必须保持清醒的头脑和高度的警觉性。
要冷静分析、客观判断，并采取科学合理、适度有效的措施去应对，才能避免陷入凶险的境地实现最终的成功。
另外九三爻辞蕴含的智慧，在当代社会具有重要的指导意义，可以反映出我国当代人在面对问题或挑战时存在的一些问题。
比如现代生活中，很多人面对健康问题时存在着两种极端态度。
一方面，有些人长期忽视健康信号，如长期熬夜、饮食不规律等，非夫妻关系行房不采取预防措施等，直到疾病爆发才后悔莫及。
另一方面，有些人过度焦虑，对身体的微小不适反应过度，甚至盲目追求极端减肥或保健方法损害身体健康。
这两种态度都体现了爻辞中“凶”的警示，不恰当的预防和处理方式会带来严重后果。
第二在职场上，面对工作压力和竞争，许多人容易陷入两种极端。
一是放任压力积累，不采取有效措施缓解，导致身心健康受损，甚至影响工作效率和人际关系。
另一种是过度反应，采取极端手段应对，如过度加班、忽视家庭和个人生活，最终导致职业倦怠和家庭矛盾。
这两种情况都忽视了“弗过防之”的重要性，在工作压力初现时就应采取措施预防和管理。
第三在教育子女的过程中，家长也容易陷入两种误区。
一种是过度溺爱，对孩子的问题放任不管，或者一味纵容，导致孩子缺乏自律和责任感。
另一种是过于严厉，采取过激的教育方式，如体罚或过度施压，不仅会伤害孩子的身心健康，还能引发逆反心理。
正确的做法是“弗过防之”，在孩子成长的关键阶段，采取适度有效的教育和引导措施，预防问题的发生。
第四在全球环境问题日益严峻的背景下，人类在面对环境保护和可持续发展时也存在类似的问题。
一方面，一些人对环境问题视而不见，继续过度开发资源、污染环境。
另一方面，一些人会采取极端措施，如盲目抵制所有工业发展，忽视了经济和社会发展的需要。
这两种态度都忽视了“弗过防之”的重要性，在环境问题初现时就应采取措施进行预防和治理，实现经济、社会和环境的协调发展。
这些例子的哲理对于当代人都具有重要的指导意义，提醒我们在面对问题时要保持冷静、客观的态度，采取科学合理、适度有效的措施去应对，以避免陷入凶险的境地。
九四爻辞：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
“无咎”意味着没有过错或灾祸，是一种理想的状态。
在这里，它鼓励人们保持谨慎和适度，以避免因过度行为而引发的错误或不幸。
“弗过遇之”进一步强调了不要过分追求或强求，在遇到事情时保持一种适可而止、不过度扩张的态度。
这既是一种对自我能力的清醒认识，也是对外部环境的尊重与顺应。
“往厉必戒”揭示了前进道路上存在的危险与挑战。
“往”代表行动或前进。
“厉”指艰险或困难。
往厉必戒告诫人们，在决定采取行动之前，必须充分预见到可能遇到的风险和困难，并时刻保持警惕和戒备之心。