李孟羲皱着眉头唤过传令兵，他交代了传令兵两句，传令兵便跑步过去了。
传令兵跑到祭台前，对一众还在拉扯谦让的民夫们到，“军师有令！祭祀不论尊卑大小，前后无谓，抓紧站好，莫耽误了时辰。”
军令一到，民夫们不好再拉扯了，赶紧随便找了位置，不管是破麻布垫的位置，还是麦秸垫的位置，随便找了一个位置站好。
民夫们各自就位，随后，有战兵将两个“年兽”扛到了祭台前，在祭台两边一边放了一个。
民夫们看见似鹿似虎又似马的年兽，反应跟当时匠人们的反应如出一辙，民夫们伸头侧目以窥，都觉得用用竹木扎成的年兽观之神异。
之后，从祭台边走上来一个精神烁立的老人，此人便是从教书先生中选出的一个礼官，负责主持祭祀事宜。
礼官走到祭台和一众民夫们之间，目光扫过一圈之后，然后转身，对着祭祀高台上的皇天后土牌位躬身拜礼。
礼官动身一拜，后面的民夫们见状参差不齐的有人学着也拜，有人反应不及，有的干看着无动于衷。
礼官躬拜三循之后，康慨激昂的念了一篇祭拜皇天后土的祭文，祭文大体，是祈福免灾之类的内容。
祭词罢，礼官对年兽左右的持火之士中气十足的喊了一声，“引火！焚年兽！”
早有准备的士卒立刻把火把放到了年兽下边把年兽引燃起来。
烧年兽的动作，吸引住了大片的目光。
“礼起，叩首”礼官扬声唱喊着，转过身，对着高高的祭台，肃穆跪拜。
民夫们目光大多被年兽吸引了过去，礼官说跪拜叩首，民夫们仓促反应过来，手忙脚乱的赶紧跟着礼官跪下，跪到了麦秸或是麻布的席位上，然后以头触地的跪拜。
一跪毕，礼官再喊，“再叩首”
再跪罢。
“三叩首”
如是三叩，在旁边看着的李孟羲就感觉民夫们跪拜的时候，可谓是参差不齐，高一个低一个的，乱七八糟。
“礼毕！众人退席！”礼官起身，对众民夫唱喊到。
民夫们左顾右看着，稀稀拉拉的往回走，边还不时回头看。
民夫们刚开始下场，这时，烧了一会儿的年兽这才被烧透，竹节开始噼里啪啦的响。
这第一波祭祀，李孟羲觉得不是太好。
第一个问题，不齐，数百人要是一齐磕头跪拜那才壮观，那才肃穆，可跪的乱七八糟的，不像回事。
想了想，李孟羲想起了训练队列时的方法，队列训练可以用教导队作为标准示范，同理，现在也可以把教导队叫过来带着民夫们跪拜。
至于祭拜时的第二个问题，李孟羲觉得时间太赶趁，才跪了三下，祭台都还没看清了，都还没明白咋回事呢就要下去了，如此祭祀，能有个什么用。
李孟羲唤传令兵分作两头，一人去找教导队前来，一人去唤礼官前来。
教导队离的远，礼官先一步被叫过来了。
李孟羲问礼官，“祭祀之时，按礼，得跪拜几次？”
礼官答，“依礼三次便可。”
李孟羲道，“三次略显仓促，若改为九次，合乎礼仪否？”
礼官再答，“九次亦好。”
李孟羲点了点头，道，“那便如此，往下，皆叩首九次，且，每次跪拜叩首，你不妨慢一些，等长一些，使不有赶趁之感，越庄重越好。”
礼官受命，朝李孟羲拱手一礼，复又去了。
与此同时，那第一波参与祭拜的民夫已经回到队伍中去了。
这第一波的人一回去，立刻被旁边的人挤过来问东问西的。
第一波参与了祭祀的人带着兴奋讲着祭祀时所见。
“那台上可不是布，是绸子！俺就搁第一排，看的清楚，那上边铺的全是绸子，艳里很！”
……
一没轮上祭祀的老汉问去了祭祀的老汉，问，“祭台上放的都啥？”
“有啥？上下四层，上边是天地牌位，下边是好几大谷堆儿粮，有麦，有米，有高粱……你是没上前看，”老汉啧啧赞叹着拿手比划了一下，“那粮谷堆儿得能装一布袋子装不完！啧，谷堆儿堆里好啊，大小一样大，都尖不熘熘一堆儿，高低大小一样样。”
李孟羲弄出来的极致规整的粮食堆儿，果然，极致规整本身就是惊艳，给参与祭祀的民夫们留下了深刻的印象。
祭品有五大堆粮食，粮食堆大的拿缸都装不满，粮食堆儿还大小一样，尖儿都一般般的高。往下，是牛头，一排六个牛头，按老汉的讲述，老汉语言不够简练，说不出什么间次等差数列之类的话，按老汉吐沫横飞说的一通话的意思，总归一个意思，齐整，牛头摆的牛鼻子都一边高，板板正正的摆着。
簇拥的人围在老汉身边，瞪大眼睛听着。
最后老汉所说的，白的，圆圆的，葫芦瓢那么大的，摆了好几堆儿，像是白面做的，不知是啥。
世人还不知白面馍馍是白面馍馍。
祭祀中的细节，还有人问点火烧的是什么。
“是年兽。”一半大小子说，“上边是俩树杈，跟鹿角一样支愣着，下