边是竹竿麦秸，点火一烧，噼里啪啦响了……”
而关于席位，一群妇人围在一起拍话，当中乃是一个参与了祭祀的妇人，那妇人说起自个在第一排最前边排着，妇人不好意思的捂着嘴直笑，“俺说俺往后边去，人说不让耽误时候，搁哪就是哪，搁前边就站前边……”
旁边一众妇人都善意的笑了。乡间祭祀的时候，尊卑分明，在前边的，无不是德高望重的族老之类的，而军中大祭，会允许妇人靠前，还说不讲尊卑，本来是有尊卑的，但是不讲尊卑了，就体现出对妇人们极大的尊重，妇人们因而畅快。
——
待教导队几十人到了之后，李孟羲对这几十个军中队列训练标杆之兵吩咐了一遍，简单交代了他们的任务。
任务简单，就是带着祭祀的人一齐跪拜。
李孟羲下令教导队下去的时候，有一个教导队小队长停了一下走来给出了建议，此人说，祭祀席位看了，总有四五百个，太多了，要是教导队只在前边带着，后边还是看不见，可将教导队前后间插在席位之中，使前后皆能得见。
李孟羲恍然，这的确是一处疏忽。
李孟羲笑了，他叫住了准备入队的教导队队长，李孟羲从腰间拿出笔筒，草草写了一张军票，军票上面值是粮五斤。
这五斤粮作为这个队长有良好提议的奖励。
好的政策需要良好的回馈以促使其落实，李孟羲在实践中已经明白了这一点，奖励是有示范效应的，教导队队长提出的建议其实是可有可无价值不大的，但纵价值再小，也要给予明确的奖赏，别人见了奖赏，就会下决定下次也得多提建议。
比果子更重要的，是一棵能不停结果子的树，来自军众的建议固然重要，但更重要的是军队的良好主动自我建设氛围。
教导队加入了祭祀之中，作为军中特殊的一部分战兵，在好早之前在练兵之时，教导队各小队早就习惯了夹在在众多的新兵队伍中来回巡走演示。
教导队在练兵时需要负责的是十几万人，十二旗编制，一百二十营，一千二百队的编制数量，现在负责不过区区四五百民夫，属于是轻车熟路，游刃有余了。
教导队以小队为单位，每队六人，分布进了祭祀的几百个座位中之后，后边第二波祭祀的民夫上来了。
之后，第二波祭祀开始，礼官唱礼，几百之众肃立，当礼官开始准备带着朝祭台跪拜叩首之时，混在民夫之中的教导队反应灵敏，立刻动作很同步的朝地上，民夫们见状，立刻跟随教导队动作。
李孟羲和关羽在远处观看着，这第二波祭祀，民夫们跪拜的齐整的多，称得上是整齐了，几百人同时跪，同时叩首，蔚为壮观。
期间，祭台左右的年兽已烧成了火团，噼里啪啦响的热烈。
观祭祀的盛况李孟羲微微点了点头，他看向关羽，说道，“若论慑敌之法，乃慑用五感，五感者，目观，耳闻，鼻嗅，舌尝，体感。
慑敌震慑人心可制用五感，反之，激励人心亦可如此。”
转头看向祭祀正进行的祭台前起起伏伏的跪拜之礼，李孟羲沉思着，“锦绣高台，观之肃穆，目观者，已用。
然除此以外，别者无有。”
“……或可，用声乐。锣鼓锦瑟之类，于祭祀时声奏，岂不更显隆重，更能震慑人心？”
“鼻嗅者，可焚香飘烟散气。”
“至于舌尝，嗯……某闻有蛮荒巫祀，其民于祭祀之前，会啖吞毒孤，此类毒孤有致幻之效，于是当祭祀之时，祭祀之人神情恍忽见迷离光怪，以为见神。
此法虽蛮野，然若论祭祀之效，论蛊惑人心之能，颇有可借鉴处。”
“至于，体感之处……酷暑祭祀，祭台设林荫，寒冬祭祀，祭台设温暖，如此，祭时能安适，人心自可提振。”
李孟羲观祭祀略显单薄，他便想完善一下祭祀内容，然后就想到了此次祭祀的目的是为了提振人心士气，既然和人心士气有关，李孟羲便想到了慑敌之法的要义，然后反之，便想到了系统的提升祭祀效果的方法。
然后，什么声乐，什么焚香，什么致幻剂，之类的，全都有了。
李孟羲自顾说了一通，他没注意到，关羽低头看着他，关羽神色微有惊讶。
无他，李孟羲说的太新奇了，蛮荒巫祀，会吃蘑孤，然后这蘑孤，有所谓的致幻作用，然后人吃了之后，神志不清，见到了光怪陆离的幻觉，以为见到了神迹，有此事？关羽好奇无比。
就致幻蘑孤这一点，慑敌之法五感制用其一，就这一点，其实就有重大作用。
就比如传说中的山中老人，培养了一个刺客教派的那位，那位山中老人便是先打造一个遍是牛奶蜂蜜美女的人造乐园，然后将准备培养的刺客喂了致幻剂，在刺客神志不清的时候丢到人造乐园里去，然后就蛊惑刺客说那就是天国，完成任务就可以进天国享受那里的一切。
于是，刺客们便被蛊惑的舍生忘死，为达目的不择手段。
此培养刺客的手段堪称高明，放东汉末年，若依同样的方法培养一支精悍刺客，能有大用？
能有用，大用却没有。
因兵法