尬，他期待看着李孟羲，问，“那地全成公家，俺们要是一均，能有多少地？”
屋中其他人也期待的看着李孟羲。
李孟羲思索了下，答到，“老伯也知，你村糟了兵灾，别村也好不多少，巨鹿人口流失太多，地也空的多，以我粗算，巨鹿的地均分一下，大抵能一人分个百亩还有有的。”
“……百亩？！”老人瞪大了眼睛，一脸震惊。
“对，大抵是这个数，可能更多。”李孟羲澹澹的笑着，同时，他提醒，“只是有一点，地收归公家所有，老伯你的地，便也就不是自个了，也成了公地，成了公家的，不知老伯，是愿不愿均地？”
李孟羲话音一落，他便瞅见，老人的神情严肃起来。
人性如此，缺地少地的百姓们，会很支持均地政策，因为地一均分，他们手里的土地便多了许多，但同时，均分土地要把他们手里那点可怜的地给拿走，几辈子人辛辛苦苦攒下的家底，一充公，就不是自己的了。
老人沉默了半晌，抬头问说，“俺的地，能不均不？”
李孟羲微微笑着，摇了摇头。
老人又沉默了。
片刻后，老人看着李孟羲，认真又问，“那俺不均地了，还种俺自个那一亩多，中不？”
李孟羲都诧异了，他想不明白，是一百亩公地好，还是一亩多私地好，这事难以明白吗？为何，会有人选一亩多地？
诧异了一会儿，李孟羲隐约明白了，这大抵便是私有和公有的冲突，公有的再多，可那是公家的，不是自己的，私地再少，那可是自己个的。
所以，老人为了守住传承数代人的祖地，宁可不要均地了。
说到底，这是底层百姓目光的短浅。可又或者，他们才是智慧的。
共有制度一个无法解决的弊病是，虽然所有东西都是公众的，但是，同时，所有东西都不是归自己所有的。
这一旦，公有制度有一日崩变，那百姓手里，可就什么属于自己的都没有了。
李孟羲想到了后世，后世之时，公有制度便已经崩变，本来，农村的土地和宅基地都是百姓们传承的私产，后来施行了公有制度，田地均分，宅基地均分，这本来挺好，田地与住房平均分配，人人均等，家家殷实。
可再后来的说辞是，所有田地和宅基地，都是国家财产，农民没有了一亩土地的所有权，没有了一亩宅基地的真正所有权，然后便是，农民连翻新个房子都违法了，因，宅基地是国家所有，不是私人所有。从公共制度开始的那一刻，所有的资源，就全不属于公众私人的了。
问题出在哪了，本来，百姓无论贫富，无论地主还是贫民，多少都有点土地还有祖上传下来的宅基地，百姓手里还有私产。
可公共制度之后，所有人手里的私有都没有了，然后进一步，后来法令又说，所有公共资源，都是归国家所有的。
可这样以来，连一寸土地，连一寸宅基地，百姓都没有了拥有其的法理依据，百姓真就成了无立锥之地。
毕竟法令都说了，宅基地是归国家所有，百姓连翻盖个新房都是违法的了，那谁能确定，以后，国家要是为了卖房地产，会不会把百姓从老宅赶出去，逼百姓买一堆钢筋混凝土。
毕竟，真要把百姓赶出祖宅，法理上也是合理的啊，毕竟宅基地已是国家财产了啊，不是私人所有的啊，所有，国家把私人赶出国家财产，似乎是，是合理的啊。
同时，要是国家没驱赶百姓搬离祖宅，那百姓，当然是不是得应该感激国家？为何，因为宅基地是国家的财产啊，国家让你一直住下去，你还不感激？
可诡异的地方在于，百姓，普天之民，无论贫富，本有祖地私产，可公共制度之后，为何，百姓无论贫富，都变得手里一寸祖地私产都没有了呢？
封建地主阶级的掠夺，叫做掠夺，资产阶级的剥削，叫做剥削，可公共制度，把普天之民的私有之产夺的一干二净，竟然不叫掠夺，竟然不叫剥削，竟然，叫平等与公平。
地主和资本阶级的夺取叫夺取，可国家从普天之民手中也夺取了东西，竟然不叫夺取。
普天之民的土地与宅基地，是公共的，是国家的，若是如此，这好，可是，土地属于公共的，公共的却不属于个人的，不对等的地方，便就在这里。
李孟羲在这一刻，迷茫了，他的信仰有些崩塌了。
他似乎觉得，最强的夺取方式是，不是封建时代的人相食，不是万恶的资本主义的剥削，而是，先以公有，将普天之人无论贫富所有私产列为公共所有，然后，再一朝崩变，从私变成公有的一切东西，崩变之后，便从法理上，从道理上，从道德上，从逻辑上，就跟普天下的人完全无关了。
这是，他妈的跟洗钱一个原理吗？
“小将军，小将军？”
耳边的的轻唤把李孟羲从沉思中叫醒了过来。
李孟羲迷茫的看着眼前的老人，“啊？”
老人露出拘谨的讨好的笑，“俺又想了想，还是均地的好，是均地的好，公地好，公地好。”
这公有，这均分，当真是好吗？李孟羲这时已经有些自我怀疑了